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El "yo", en la Filosofía.

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La idea de un yo desempeña un papel central en la filosofía occidental, así como en la India y otras tradiciones im...
septiembre 18, 2019
El "yo", en la Filosofía.



La idea de un yo desempeña un papel central en la filosofía occidental, así como en la India y otras tradiciones importantes. Se pueden discernir tres tipos principales de puntos de vista del yo. Uno se mueve de la concepción de Kant del yo racionalmente autónomo, otro de la llamada teoría homo-economicus, de ascendencia aristotélica. Ambos tipos de puntos de vista teorizan la independencia de la primera persona de su entorno biológico y social. En contra de ellos, se ha propuesto una perspectiva que ve al yo como un desarrollo orgánico dentro de cierto ambiente.

El lugar del yo


La idea del yo cubre un papel central en la mayoría de las ramas filosóficas. Por ejemplo, en metafísica, el yo ha sido visto como el punto de partida de la investigación (tanto en las tradiciones empiristas como racionalistas) o como la entidad cuya investigación es más merecedora y desafiante (filosofía socrática). En ética y filosofía política, el yo es el concepto clave para explicar la libertad de la voluntad, así como la responsabilidad individual.


El yo en la filosofía moderna


Es en el siglo XVII, con Descartes, que la idea del yo ocupa un lugar central en la tradición occidental. Descartes hizo hincapié en la autonomía de la primera persona: puedo darme cuenta de que existo independientemente de cómo sea el mundo en el que vivo. En otras palabras, para Descartes el fundamento cognitivo de mi propio pensamiento es independiente de sus relaciones ecológicas; factores como el género, la raza, el estatus social, la educación son irrelevantes para capturar la idea del yo. Esta perspectiva sobre el tema tendrá consecuencias cruciales para los siglos venideros.


Perspectivas kantianas


El autor que desarrolló la perspectiva cartesiana de la manera más radical y atractiva es Kant. Según Kant, cada persona es un ser autónomo capaz de concebir cursos de acción que trasciendan cualquier relación ecológica (costumbres, educación, género, raza, estado social, situación emocional ...) Tal concepción de la autonomía del yo jugará un papel central en la formulación de los derechos humanos: todos y cada uno de los seres humanos tienen derecho a tales derechos precisamente por el respeto que cada ser humano merece en tanto que es un agente autónomo. Las perspectivas kantianas han sido rechazadas en varias versiones diferentes durante los últimos dos siglos; constituyen uno de los núcleos teóricos más fuertes e interesantes que atribuyen un papel central al yo.


Homo Economicus y el Ser


El llamado punto de vista homo-economicus ve a cada ser humano como un agente individual cuyo papel primario (o, en algunas versiones extremas, único) para la acción es el interés propio. Bajo esta perspectiva, entonces, la autonomía de los humanos se expresa mejor en la búsqueda de cumplir los propios deseos. Si bien en este caso, un análisis del origen de los deseos puede alentar la consideración de factores ecológicos, el enfoque de las teorías del self basadas en homo-economicus ve a cada agente como un sistema aislado de preferencias, en lugar de uno integrado con su entorno. .


El ser ecológico


Finalmente, la tercera perspectiva del yo lo ve como un proceso de desarrollo que tiene lugar dentro de un espacio ecológico específico. Factores como el género, el sexo, la raza, el estado social, la educación, la educación formal, la historia emocional, todos juegan un papel en la formación de uno mismo. Además, la mayoría de los autores en esta área están de acuerdo en que el yo es dinámico, una entidad que está constantemente en desarrollo: el egoísmo es un término más apropiado para expresar dicha entidad.



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