"Ser justo con Freud" por Jacques Derrida



Ensayo de Jacques Derrida, titulado "Ser justo con Freud, La historia de la locura en la época del psicoanálisis"


El filósofo francés de origen argelino, Jacques Derrida, levantó la comunidad intelectual en la década de 1960 cuando comenzó a promocionar su propia escuela de filosofía, llamada deconstruccionismo, un estudio de la falta de significado del significado. Los deconstruccionistas buscan desentrañar el significado de un texto buscando ambigüedades y contradicciones con la esperanza de que revelen significados ocultos. Una vez que el texto se "deconstruye", el significado se vuelve esquivo. La filosofía provocó controversia a medida que se extendía a través de los campus universitarios en los años 60, 70 y 80, lo que le valió a Derrida reverencia y desprecio por el resto de su vida.

Derrida nació en una familia judía de clase media el 15 de julio de 1930, en El-Biar, Argelia. Su padre trabajaba como vendedor. La infancia de Derrida estaba plagada de infortunios. Dos hermanos murieron jóvenes haciendo que su madre se volviera sobreprotectora. Además, Derrida fue expulsada de la escuela alrededor de los 12 años de edad como resultado de las leyes antisemitas recientemente aprobadas en la Argelia francesa que restringían el número de niños judíos permitidos en sus escuelas. En ese momento, Derrida era la mejor alumna de su academia. La familia de Derrida, que había vivido en Argelia durante cinco generaciones, perdió su ciudadanía y Derrida comenzó a considerarse a sí mismo como un extraño.

Cuando era adolescente, Derrida se interesó por la filosofía después de escuchar una charla sobre el escritor y filósofo francés Albert Camus, quien promovió una filosofía conocida como absurdismo, que sostenía que los intentos por encontrar un sentido en la vida eran desesperados porque el mundo era un lugar irracional. Su curiosidad se despertó, Derrida comenzó a leer las obras del escritor francés André Gide, el filósofo alemán Friedrich Nietzsche y los filósofos franceses Jean Jacques Rousseau y Jean-Paul Sartre.







Después de ser expulsado de su academia argelina, Derrida asistió a una escuela informal para niños judíos, pero no tomó sus estudios en serio y estuvo ausente. Derrida quería jugar fútbol profesional, pero finalmente se dio cuenta de que carecía de la destreza atlética para tener éxito. Se dirigió a la academia y obtuvo su admisión en la universidad más prestigiosa de Francia, la École Normale Supérieure en París. Mientras estaba allí, conoció a Marguerite Aucouturier, que estaba estudiando para convertirse en psicoanalista. Se casaron en 1957 y tuvieron dos hijos.

Derrida obtuvo su licenciatura en filosofía en 1956, luego estudió brevemente en la Universidad de Harvard antes de regresar a Argelia para servir como profesor en el ejército francés. Alrededor de 1960, Derrida comenzó a enseñar filosofía y lógica en el Collège de Sorbonne en Francia. En 1965, enseñaba en la École Normale Supérieure y colaboraba en la revista de izquierda Tel Quel.


En 1966, Derrida introdujo su filosofía en los Estados Unidos durante un simposio en la Universidad Johns Hopkins. Ganó más atención al año siguiente cuando publicó tres trabajos innovadores, Escritura y Diferencia, Discurso y Fenómenos y De gramatología, que definieron su filosofía y método. Su publicación desató debates animados en círculos intelectuales de todo el mundo, aunque las ideas de Derrida se recibieron mejor en los Estados Unidos. Los libros sirvieron para promover el argumento de Derrida de que un texto nunca puede tener un significado único y autoritario en sí mismo.

Si bien este primer trío de libros atrajo a un gran número de lectores, sus obras posteriores fueron leídas principalmente por los discípulos de la disciplina. Para la mayoría de la gente, los libros de Derrida (unos 50 en número) eran difíciles de comprender. A veces las oraciones corrían tres páginas y las notas al pie aún más largas. El lenguaje era intencionalmente denso. Los críticos acusaron que sus libros eran incomprensibles, mientras que sus seguidores argumentaron que eran ejemplos brillantes y perfectos de la elusividad del significado.





Los jóvenes intelectuales, que buscaban una nueva filosofía para llamarla propia, se sintieron atraídos por el deconstruccionismo y florecieron en los campus universitarios a principios de los años ochenta. Multitudes se reunieron para escuchar a Derrida hablar. Derrida llamó la atención con gran carisma y oscuro mediterráneo, con una mata de pelo prematuramente blanco y cejas erizadas. Sus conferencias incluyeron ingeniosos juegos de palabras, rimas y juegos de palabras. Según Jonathan Kandell en el New York Times, Derrida era conocida por hacer declaraciones desconcertantes, tales como: "Pensar es lo que ya sabemos que aún no hemos empezado" y "Oh, amigos míos, no hay ningún amigo". 


La teoría deconstruccionista de Derrida comenzó rápidamente en el campo de la literatura cuando los académicos comenzaron a deconstruir obras clásicas de literatura y filosofía, produciendo reinterpretaciones revolucionarias. Con el tiempo, los arquitectos también se subieron a bordo y adoptaron un enfoque de "deconstruccionista" para el diseño, ignorando tales tradiciones como simetría. La teoría incluso llegó a la cultura pop. En 1997, el cineasta Woody Allen lanzó Deconstructing Harry, una película que se centró en analizar y analizar las contradicciones neuróticas del personaje principal en un intento por comprenderlo.



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En la década de 1970, Derrida daba conferencias regularmente en la Universidad de Yale y en 1986 se unió al personal de la Universidad de California en Irvine. Durante los próximos 20 años, repartió su tiempo entre Irvine y la École des Hautes Études en Sciences Sociales en París.

En 1992, la Universidad de Cambridge de Gran Bretaña intentó otorgar a Derrida un título honorario, pero muchos miembros de la facultad protestaron. Según el Washington Post, denunciaron sus escritos como "negando las distinciones entre realidad y ficción, observación e imaginación, evidencia y prejuicio". Al final, Derrida ganó el premio con una votación de 336 a 204.

Los críticos de Derrida lo acusaron de ser nihilista, alguien que creía que no tenía sentido. Los detractores creían que la filosofía destruiría la sociedad al reducirla a un estado negativo de significado. Derrida, sin embargo, acusó que solo porque un texto no tuviera un significado único no significaba que no tuviera ningún significado. Los detractores de Derrida siempre le pidieron que definiera su filosofía en términos sencillos. Más a menudo se negó y una vez le dijo a un reportero del New York Times que intentar ofrecer una definición para el deconstruccionismo simplemente produciría "algo que me dejará insatisfecho".

Derrida continuó dando conferencias en Irvine hasta 2003 y continuó sus funciones como director de estudios en la École des Hautes Études en Sciences Sociales en París hasta 2004.

Aquí les dejamos, su texto "Se justo con Freud" 


Ser justo con Freud - (PDF)






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