Platón vs Aristóteles : ¿Cuál es el mejor sistema de gobierno? ~ Bloghemia -->

Platón vs Aristóteles : ¿Cuál es el mejor sistema de gobierno?

Platón vs Aristóteles : ¿Cuál es el mejor sistema de gobierno?

Platón vs Aristóteles : ¿Cuál es el mejor sistema de gobierno?

"El que posee las nociones más exactas sobre las causas de las cosas y es capaz de dar perfecta cuenta de ellas en su enseñanza, es más...
marzo 02, 2021
Platón vs Aristóteles : ¿Cuál es el mejor sistema de gobierno?





"El que posee las nociones más exactas sobre las causas de las cosas y es capaz de dar perfecta cuenta de ellas en su enseñanza, es más sabio que todos los demás en cualquier otra ciencia"- Aristóteles
                                    


¿Cuál es el mejor sistema de gobierno? Tanto Platón como Aristóteles tenían diferencias a la hora de reflexionar sobre el tema. 





El dilema sobre el mejor régimen de gobierno, está en el centro de la reflexión y la filosofía política de los dos celebres filósofos. Varios diálogos de Platón (La República o el Político) y Aristóteles ( La política ) abordan en profundidad la cuestión. 

Es difícil resumir en una frase el pensamiento político de Platón y Aristóteles, sin embargo es posible tener varios niveles de lectura política de su obra:

¿Qué es el Hombre? ¿Cuál es la esencia de la humanidad? ¿Cuál debería ser su organización? ¿Quién debería gobernar? 

Al responder a estas preguntas, aparecerán las líneas de fractura entre los dos filósofos.

¿Qué es el Hombre?

- En Platón , el hombre se divide en tres partes: una está formada por deseos, es la parte más animal, la parte más doméstica del hombre, la segunda es el coraje, el corazón, la búsqueda de la noble acción y la última es la cabeza, sede del conocimiento y la inteligencia. Para Platón, si todos los hombres son así tripartitos, existen desigualdades en la distribución de estos atributos: unos están dominados por la búsqueda de la gloria, otros por sus dotes domésticas y otros finalmente por su capacidad de razonar correctamente.

- Aristóteles , por el contrario, parte de la universalidad de la racionalidad. Para el discípulo de Platón, no hay discriminación en la posesión de la razón. Incluso los bárbaros están dotados de racionalidad: “El hombre es un animal racional ” , nos dice Aristóteles, pero también es un ser débil en su soledad: por eso necesita vivir en comunidad  (polis).

Por tanto, primera diferencia fundamental entre Platón y Aristóteles : el primero piensa que la diferencia es inherente a la humanidad, el segundo piensa en la igualdad. Este punto de partida irradia el resto de su pensamiento político.

¿Cuál es el gobierno mas justo?


En Platón , las tres partes del hombre (necesidades, corazón, conocimiento) corresponden a tres clases en la sociedad. Los primeros son los campesinos, los artesanos, los comerciantes que se destacan en la conducción de la vida doméstica.

Los segundos son la clase de guerreros, encargados de velar por la defensa y que quieren distinguirse por su valentía.

Los últimos son los poseedores del conocimiento, es decir, los filósofos.

La separación de roles induce en Platón a una jerarquía de clases sociales. Para él, los filósofos (esta es la famosa teoría del rey-filósofo) deben gobernar la ciudad. Los guerreros lo defienden y la gente lo alimenta.

¿De dónde viene esta jerarquía? Viene de la relación con el conocimiento de cada clase social. La gente se guía por la opinión (la doxa) y las ilusiones y, por lo tanto, no puede conducir racionalmente los asuntos de la Ciudad. Los guerreros buscan la gloria, Platón reconoce su nobleza, pero son irracionales, porque se basan principalmente en su fuerza física. Finalmente, los filósofos están en íntima relación con el conocimiento, a él le dedican toda su actividad. Por tanto, es lógico, para Platón, confiarles las riendas de la Ciudad.

Así aparece la noción de Justicia en Platón: la sociedad justa es aquella que pone a todos (personas, guerreros, filósofos) en su lugar .

En Aristóteles, por el contrario, la sociedad solo se divide en dos clases, los ricos y los pobres. Aristóteles atribuye a cada uno la misma facultad de razonar. Plantea que es sumando las racionalidades individuales que podemos obtener una racionalidad colectiva, una “superracionalidad” de alguna manera. Es por eso que los pobres, necesariamente más numerosos, deben gobernar: Aristóteles se pronuncia así a favor de una democracia. Esta igualdad en el ejercicio de la razón tiene una consecuencia evidente: la igualdad de derechos políticos.

Aristóteles defiende un régimen abierto a los ciudadanos libres (que por supuesto excluye a los esclavos y bárbaros) que para él es tanto una condición como un fin de la democracia. Para Aristóteles, la democracia se basa en el gobierno de cada uno por todos y de todos por cada uno a su vez.

Sin embargo, advierte que en la democracia se pueden derivar dos problemas:

- La toma del poder por parte de los pobres y la opresión de los ricos. Aquí, nunca debemos perder de vista el principio republicano: todo poder debe ejercerse al servicio del interés general.

- La demagogia, aquellos gobernantes que dan la sensación de que la multitud es la que decide; pero en realidad, habiendo captado la confianza de la multitud, son ellos los que gobiernan bajo la cobertura de la voluntad popular.

Con Platón, el régimen ideal es una aristocracia donde dominan el conocimiento y la razón . Platón descarta todos los demás regímenes (plutocracia, democracia, monarquía, etc.) porque descuidan el lugar del conocimiento. En resumen, es la teoría de la subjetividad de Platón la que lo lleva a una posición política elitista.

En Aristóteles, el poder viene de abajo y se ejerce en nombre de todos . Es básicamente una democracia bastante moderna, donde las posiciones sociales están abiertas, donde el poder es autocontrolado, donde se respeta la gobernabilidad. 


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