Antropología cultural : Historia, teorías y libros en PDF


La antropología cultural, también conocida como antropología sociocultural, es el estudio de las culturas de todo el mundo. Es uno de los cuatro subcampos de la disciplina académica de la antropología. Mientras que la antropología es el estudio de la diversidad humana, la antropología cultural se enfoca en sistemas culturales, creencias, prácticas y expresiones.













Los antropólogos culturales utilizan teorías y métodos antropológicos para estudiar la cultura. Estudian una amplia variedad de temas, incluidos identidad, religión, parentesco, arte, raza, género, clase, inmigración, diáspora, sexualidad, globalización, movimientos sociales y muchos más. Sin embargo, independientemente de su tema de estudio específico, los antropólogos culturales se centran en patrones y sistemas de creencias, organización social y práctica cultural.


Algunas de las preguntas de investigación consideradas por los antropólogos culturales incluyen:

-¿Cómo entienden las diferentes culturas los aspectos universales de la experiencia humana y cómo se expresan estas comprensiones?
-¿Cómo varían las interpretaciones de género, raza, sexualidad y discapacidad entre los grupos culturales?
-¿Qué fenómenos culturales surgen cuando diferentes grupos entran en contacto, como a través de la migración y la globalización?
-¿Cómo varían los sistemas de parentesco y familia entre las diferentes culturas?
-¿Cómo distinguen varios grupos entre las prácticas tabú y las normas generales?

-¿Cómo usan las diferentes culturas los rituales para marcar las transiciones y las etapas de la vida?


Historia y figuras clave
Las raíces de la antropología cultural se remontan a 1800, cuando los primeros estudiosos como Lewis Henry Morgan y Edward Tylor se interesaron en el estudio comparativo de los sistemas culturales. Esta generación se basó en las teorías de Charles Darwin, intentando aplicar su concepto de evolución a la cultura humana. Más tarde fueron despedidos como los llamados "antropólogos de sillón", ya que basaron sus ideas en datos recopilados por otros y no se involucraron personalmente de primera mano con los grupos que afirmaron estudiar.

Franz Boas, quien fue ampliamente aclamado como el padre de la antropología en los EE. UU., Boas denunció enérgicamente la creencia de los antropólogos del sillón en la evolución cultural, argumentando que todas las culturas debían considerarse en sus propios términos y no como parte. de un modelo de progreso. Experto en las culturas indígenas del noroeste del Pacífico, donde participó en expediciones, enseñó lo que se convertiría en la primera generación de antropólogos estadounidenses como profesor en la Universidad de Columbia. Sus estudiantes incluyeron a Margaret Mead, Alfred Kroeber, Zora Neale Hurston y Ruth Benedict.


La influencia de Boas continúa en el enfoque de la antropología cultural en la raza y, más ampliamente, en la identidad como fuerzas socialmente construidas y no basadas en la biología. Boas luchó firmemente contra las ideas del racismo científico que eran populares en su día, como la frenología y la eugenesia. En cambio, atribuyó las diferencias entre los grupos raciales y étnicos a factores sociales.

Después de Boas, los departamentos de antropología se convirtieron en la norma en los colegios y universidades de EE. UU., Y la antropología cultural fue un aspecto central del estudio. Los estudiantes de Boas establecieron departamentos de antropología en todo el país, incluidos Melville Herskovits, quien lanzó el programa en la Universidad Northwestern, y Alfred Kroeber, el primer profesor de antropología en la Universidad de California en Berkeley. Margaret Mead llegó a ser internacionalmente famosa, tanto como antropóloga como académica. El campo creció en popularidad en los EE. UU. Y en otros lugares, dando paso a nuevas generaciones de antropólogos altamente influyentes como Claude Lévi-Strauss y Clifford Geertz.

Juntos, estos primeros líderes en antropología cultural ayudaron a solidificar una disciplina centrada explícitamente en el estudio comparativo de las culturas del mundo. Su trabajo fue animado por un compromiso con la verdadera comprensión de los diferentes sistemas de creencias, práctica y organización social. Como campo de estudios, la antropología estaba comprometida con el concepto de relativismo cultural, que sostenía que todas las culturas eran fundamentalmente iguales y simplemente necesitaban ser analizadas de acuerdo con sus propias normas y valores.

La principal organización profesional para antropólogos culturales en América del Norte es la Sociedad de Antropología Cultural, que publica la revista Cultural Anthropology.

Métodos
La investigación etnográfica, también conocida como etnografía, es el método principal utilizado por los antropólogos culturales. El componente distintivo de la etnografía es la observación participante, un enfoque a menudo atribuido a Bronislaw Malinowski. Malinowski fue uno de los primeros antropólogos más influyentes, y fue anterior a Boas y a los primeros antropólogos estadounidenses del siglo XX.

Para Malinowski, la tarea del antropólogo es centrarse en los detalles de la vida cotidiana. Esto requería vivir dentro de la comunidad que se estudiaba, conocida como el campo, y sumergirse completamente en el contexto, la cultura y las prácticas locales. Según Malinowski, el antropólogo obtiene datos tanto participando como observando, de ahí el término observación participante. Malinowski formuló esta metodología durante sus primeras investigaciones en las Islas Trobriand y continuó desarrollándola e implementándola a lo largo de su carrera. Los métodos fueron adoptados posteriormente por Boas y, más tarde, por los estudiantes de Boas. Esta metodología se convirtió en una de las características definitorias de la antropología cultural contemporánea.


Si bien la imagen tradicional de los antropólogos culturales involucra a investigadores que estudian comunidades remotas en tierras lejanas, la realidad es mucho más variada. Los antropólogos culturales en el siglo XXI realizan investigaciones en todo tipo de entornos, y potencialmente pueden trabajar en cualquier lugar donde vivan los humanos. Algunos incluso se especializan en mundos digitales (o en línea), adaptando métodos etnográficos para los dominios virtuales de hoy. Los antropólogos realizan trabajo de campo en todo el mundo, algunos incluso en sus países de origen.

Muchos antropólogos culturales siguen comprometidos con la historia de la disciplina de examinar el poder, la desigualdad y la organización social. Los temas de investigación contemporáneos incluyen la influencia de los patrones históricos de migración y colonialismo en la expresión cultural (por ejemplo, arte o música) y el papel del arte en desafiar el status quo y efectuar el cambio social.

¿Dónde trabajan los antropólogos culturales?
Los antropólogos culturales están entrenados para examinar patrones en la vida diaria, lo cual es una habilidad útil en una amplia gama de profesiones. En consecuencia, los antropólogos culturales trabajan en una variedad de campos. Algunos son investigadores y profesores en universidades, ya sea en departamentos de antropología u otras disciplinas como estudios étnicos, estudios de mujeres, estudios de discapacidad o trabajo social. Otros trabajan en empresas de tecnología, donde existe una creciente demanda de expertos en el campo de la investigación de la experiencia del usuario.

Las posibilidades comunes adicionales para los antropólogos incluyen organizaciones sin fines de lucro, investigación de mercado, consultoría o trabajos gubernamentales. Con una amplia capacitación en métodos cualitativos y análisis de datos, los antropólogos culturales aportan un conjunto de habilidades único y diverso a una variedad de campos.

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