Nacido en Amsterdam en 1632 en el seno de una modesta familia judía, Baruch Spinoza se convirtió en una de las figuras clave de la Ilustración holandesa y europea del siglo XVII.
De joven, fue considerado un estudiante sobresaliente del Talmud y un erudito religioso prometedor. Pero pronto se encontró fuera de la tradición ortodoxa debido a sus opiniones radicales y poco ortodoxas. La influencia de una nueva orientación, inspirada en los escritos filosóficos de René Descartes y Francis Bacon, entre otros, se podía ver desde muy temprana edad. En 1656 los rabinos de Amsterdam excomulgaron a Spinoza. Vivió el resto de su vida como un afilador de lentes mientras escribía tratados filosóficos publicados de forma anónima e intercambiaba cartas de manera encubierta con muchas de las luminarias de mentalidad filosófica de la Ilustración europea más amplia.
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Profundamente preocupado por el futuro político de Ámsterdam y Europa, publicó el Tratado teológico y político en 1670, que, entre otros objetivos, tenía como objetivo prestar apoyo al régimen secular y constitucional de Jan de Witt, el Gran Pensionario de los Países Bajos. Ese mismo año huyó a La Haya, temiendo ser perseguido a manos de una facción represiva liderada por el Príncipe de Orange. Su nombre se había convertido en un gran epíteto en la guerra que se produjo entre los partidarios de De Witt y los del Príncipe; el tratado teológico-político fue dicho por los seguidores del Príncipe como "forjado en el infierno por un judío renegado y el diablo, y emitido con el conocimiento de Jan de Witt". Cuando los hermanos de Witt fueron asesinados en 1672 por la facción de Orange, Spinoza consideraba que su vida corría un gran peligro. No obstante, continuó trabajando estrechamente con el matemático y científico holandés Christiaan Huygens, quien publicó estudios importantes en mecánica, óptica, astronomía y probabilidad. Spinoza murió en relativa paz en 1677 y fue enterrado en La Haya.
Dada la censura generalizada y la persecución de filósofos y científicos durante el siglo XVII, Spinoza ejerció una gran cautela en la publicación de sus escritos poco ortodoxos, firmando muchas de sus obras y cartas con la palabra latina "caute", que significa "ser cauteloso". El trabajo que se publicará en su propio nombre en su vida fue el principio Principios de la filosofía cartesiana (1663), que sirvió como un trabajo preparatorio para muchos de los puntos de vista metafísicos en su Ética.
Sin embargo, en lugar de ser presentado de una manera convencional restringida, el trabajo de Spinoza parecía tener la intención de provocar controversia en Amsterdam y más allá. Sus enseñanzas sobre lo divino, sobre la base psicológica de la profecía y sobre los límites de la autoridad religiosa desafiaron claramente las afirmaciones de la ortodoxia. Spinoza defendió la vida filosófica contra la persecución religiosa y defendió un nuevo régimen liberal y democrático que apoyara esa vida.
La enseñanza radicalmente democrática y liberal de Spinoza llegó a simbolizar la creciente perspectiva filosófica que se convirtió en una piedra de toque en las ardientes controversias religiosas y políticas que se desataban en toda Europa. En el siglo posterior a su muerte, el epíteto del "espinozismo" surgió como una acusación lanzada contra quienes abiertamente profesaban el ateísmo, la metafísica materialista y la defensa del liberalismo político.
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Aunque Spinoza fue a menudo objeto de persecución como ateo en su época, sus escritos desempeñaron un papel importante en la configuración de la filosofía, la teología y la política en los siglos futuros. Hegel, por ejemplo, afirmó a sus contemporáneos: "usted es un spinozista o no un filósofo". Los primeros sionistas políticos a menudo invocaban a Spinoza, que había respaldado la autosuficiencia política judía. Su pensamiento sigue siendo un hito en la historia del constitucionalismo liberal, ya que proporciona una de las defensas más claras y convincentes de la libertad de expresión, la democracia y la dignidad de la vida filosófica.
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Aunque Spinoza fue a menudo objeto de persecución como ateo en su época, sus escritos desempeñaron un papel importante en la configuración de la filosofía, la teología y la política en los siglos futuros. Hegel, por ejemplo, afirmó a sus contemporáneos: "usted es un spinozista o no un filósofo". Los primeros sionistas políticos a menudo invocaban a Spinoza, que había respaldado la autosuficiencia política judía. Su pensamiento sigue siendo un hito en la historia del constitucionalismo liberal, ya que proporciona una de las defensas más claras y convincentes de la libertad de expresión, la democracia y la dignidad de la vida filosófica.
Aquí les dejamos el siguiente Libro:
La Ética , por Baruch Spinoza Descargar
De joven, fue considerado un estudiante sobresaliente del Talmud y un erudito religioso prometedor. Pero pronto se encontró fuera de la tradición ortodoxa debido a sus opiniones radicales y poco ortodoxas. La influencia de una nueva orientación, inspirada en los escritos filosóficos de René Descartes y Francis Bacon, entre otros, se podía ver desde muy temprana edad. En 1656 los rabinos de Amsterdam excomulgaron a Spinoza. Vivió el resto de su vida como un afilador de lentes mientras escribía tratados filosóficos publicados de forma anónima e intercambiaba cartas de manera encubierta con muchas de las luminarias de mentalidad filosófica de la Ilustración europea más amplia.
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Profundamente preocupado por el futuro político de Ámsterdam y Europa, publicó el Tratado teológico y político en 1670, que, entre otros objetivos, tenía como objetivo prestar apoyo al régimen secular y constitucional de Jan de Witt, el Gran Pensionario de los Países Bajos. Ese mismo año huyó a La Haya, temiendo ser perseguido a manos de una facción represiva liderada por el Príncipe de Orange. Su nombre se había convertido en un gran epíteto en la guerra que se produjo entre los partidarios de De Witt y los del Príncipe; el tratado teológico-político fue dicho por los seguidores del Príncipe como "forjado en el infierno por un judío renegado y el diablo, y emitido con el conocimiento de Jan de Witt". Cuando los hermanos de Witt fueron asesinados en 1672 por la facción de Orange, Spinoza consideraba que su vida corría un gran peligro. No obstante, continuó trabajando estrechamente con el matemático y científico holandés Christiaan Huygens, quien publicó estudios importantes en mecánica, óptica, astronomía y probabilidad. Spinoza murió en relativa paz en 1677 y fue enterrado en La Haya.
Dada la censura generalizada y la persecución de filósofos y científicos durante el siglo XVII, Spinoza ejerció una gran cautela en la publicación de sus escritos poco ortodoxos, firmando muchas de sus obras y cartas con la palabra latina "caute", que significa "ser cauteloso". El trabajo que se publicará en su propio nombre en su vida fue el principio Principios de la filosofía cartesiana (1663), que sirvió como un trabajo preparatorio para muchos de los puntos de vista metafísicos en su Ética.
Sin embargo, en lugar de ser presentado de una manera convencional restringida, el trabajo de Spinoza parecía tener la intención de provocar controversia en Amsterdam y más allá. Sus enseñanzas sobre lo divino, sobre la base psicológica de la profecía y sobre los límites de la autoridad religiosa desafiaron claramente las afirmaciones de la ortodoxia. Spinoza defendió la vida filosófica contra la persecución religiosa y defendió un nuevo régimen liberal y democrático que apoyara esa vida.
La enseñanza radicalmente democrática y liberal de Spinoza llegó a simbolizar la creciente perspectiva filosófica que se convirtió en una piedra de toque en las ardientes controversias religiosas y políticas que se desataban en toda Europa. En el siglo posterior a su muerte, el epíteto del "espinozismo" surgió como una acusación lanzada contra quienes abiertamente profesaban el ateísmo, la metafísica materialista y la defensa del liberalismo político.
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Aunque Spinoza fue a menudo objeto de persecución como ateo en su época, sus escritos desempeñaron un papel importante en la configuración de la filosofía, la teología y la política en los siglos futuros. Hegel, por ejemplo, afirmó a sus contemporáneos: "usted es un spinozista o no un filósofo". Los primeros sionistas políticos a menudo invocaban a Spinoza, que había respaldado la autosuficiencia política judía. Su pensamiento sigue siendo un hito en la historia del constitucionalismo liberal, ya que proporciona una de las defensas más claras y convincentes de la libertad de expresión, la democracia y la dignidad de la vida filosófica.
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Aunque Spinoza fue a menudo objeto de persecución como ateo en su época, sus escritos desempeñaron un papel importante en la configuración de la filosofía, la teología y la política en los siglos futuros. Hegel, por ejemplo, afirmó a sus contemporáneos: "usted es un spinozista o no un filósofo". Los primeros sionistas políticos a menudo invocaban a Spinoza, que había respaldado la autosuficiencia política judía. Su pensamiento sigue siendo un hito en la historia del constitucionalismo liberal, ya que proporciona una de las defensas más claras y convincentes de la libertad de expresión, la democracia y la dignidad de la vida filosófica.
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