Por: Maria Santos-Sainz * (Universidad de Burdeos Montaigne)
Albert Camus nos dejó hace 60 años, el 4 de enero de 1960. Escritor, pensador, dramaturgo, ensayista, Premio Nobel de Literatura en 1957 , su nombre está asociado con el mundo literario, pero no debemos olvidar que también fue periodista.
El periodo argelino
Camus comenzó en la profesión a los 25 años en Argelia, su tierra natal, a una edad en la que, incluso hoy, la mayoría de los futuros periodistas son solo aprendices.
Luego trabajó para cinco títulos diferentes, incluidos Alger Républicain y Le Soir Républicain , de 1938 a 1940. Probablemente, como señaló Jean Daniel, algunas de sus mejores producciones periodísticas, en particular la serie de informes "Misère de la Kabylie ", publicado en episodios del 5 al 15 de junio de 1939, un excelente ejemplo de periodismo de investigación en el que denuncia las condiciones de vida inhumanas de la población de Kabyle. Está interesado en una región olvidada, ignorada por el resto de la prensa en ese momento. Camus va a donde los otros medios han desertado, para revelar realidades sociales invisibles.
Durante 10 días, Camus recorre esta remota región de Argelia a pie y en autobús. Entra en los hogares de las personas y busca volver sobre su historia de la manera más concreta posible, en un estilo directo, sobrio e incisivo:
“Una mañana temprano, en Tizi-Ouzou, vi a niños harapientos disputando con perros el contenido de los botes de basura. "
Desarrolla en el ejercicio de informar su gusto por la expresión, la palabra correcta, la necesidad de observar y tocar con el dedo lo que realmente está sucediendo:
“Los trabajadores agrícolas llevan consigo, para la comida durante todo el día: un cuarto de panqueque de cebada y una pequeña botella de aceite. Familias, raíces y hierbas, agregue ortigas. Cocinada durante varias horas, esta planta proporciona un complemento a la comida del pobre. "
Aquí encontramos la génesis del trabajo posterior de Camus, quien, como un Don Quijote, denuncia incansablemente las injusticias cuando se enfrenta a causas que lo sublevan.
Camus elige dar voz a los oprimidos, humillados, para exponer la situación de los "sin voz", para revelar la explotación y la miseria en que viven. Esta sensibilidad social y este compromiso probablemente proviene de su fidelidad al origen de su familia, muy modesto, que lo une al destino de los oprimidos en el mundo. “La pobreza me impidió creer que todo es bueno bajo el sol y en la historia; el sol me enseñó que la historia no lo es todo ", escribe Camus. Conocía esta miseria en el distrito de clase trabajadora de Belcourt, donde vivía con su madre, una mujer sencilla de origen español, que no sabía leer ni escribir, y hacía las tareas del hogar para alimentar a sus dos hijos.
Es a esta mujer digna a quien dedica su trabajo inacabado, El primer hombre . De su madre, aprendió a desconfiar de los lugares de poder. Cuando él anuncia que ha sido invitado al Palacio del Elíseo, ella responde : "No es para nosotros. No te vayas, hijo mío, ten cuidado. No es para nosotros ". De hecho, Camus nunca irá al Elíseo. Ni en ningún palacio ... excepto para recibir su Premio Nobel.
El periodo de combate
Cuando las autoridades argelinas cierran el diario Le Soir Républicain el 10 de enero de 1940, periódico sucesor de Alger Républicain (activo del 13 de octubre al 28 de octubre de 1939) durante un año, después de una amarga lucha con los censores, Camus se convierte en persona non grata en Argelia y decide mudarse a París. Su pacifismo y sus denuncias de fascismo son inquietantes. Gracias a su amigo y mentor Pascal Pia, encontró trabajo como secretario editorial en Paris-Soir . Poco después, en el otoño de 1943, comenzó a trabajar para el legendario diario Combat , un periódico único en la historia de la prensa en Francia, órgano de la Resistencia.
Comenzó su colaboración en la clandestinidad, arriesgando su vida, luego se convirtió en editor y escritor editorial , de 1944 a 1947, encarnando la voz de la Resistencia sobre las reformas democráticas que el país debe emprender. Entre sus escritos memorables y valientes, notemos su denuncia de la barbarie que condujo al lanzamiento de la bomba atómica en Hiroshima, editorial publicado el 8 de agosto de 1945 . Camus fue el único periodista occidental que denunció esta atrocidad nuclear, cuando sus colegas elogiaron la destreza técnica.
En sus editoriales en Combat , critica la violencia, el nacionalismo, todo el totalitarismo, así como el dogmatismo. Toda su escritura periodística está impregnada de pensamiento cívico; Camus defiende la importancia del diálogo, la virtud cardinal de la democracia. Su oposición al fascismo se refleja en una serie de editoriales que nos invitan a reflexionar hoy sobre el surgimiento de la extrema derecha en Europa.
Fiel defensor de la República española y la causa de los republicanos hasta su muerte, a menudo escribió para abogar por el regreso de España a la democracia . Apoya incansablemente a los exiliados españoles, que lo consideran uno de los suyos.
Su despedida del periodismo tuvo lugar en una columna en L'Express , donde trabajó durante un año en 1955, escribiendo en particular sobre la crisis argelina, un problema que lo estaba desgarrando. Siempre contra la corriente, Camus defendió la opción de una Argelia francesa, una posición incomprendida por la mayoría de la izquierda francesa que apoyaba la independencia.
En muchas otras áreas, el tiempo también le ha dado la razón. En su famosa controversia con Sartre sobre la existencia de gulags en la Unión Soviética, Camus fue llamado "filósofo de las clases finales" por el autor de Ser y la nada , cuando apenas había vislumbrado los males que causó el comunismo.
La práctica del periodismo, la confrontación con los acontecimientos actuales influyó mucho en su obra literaria. A través del periodismo, Camus "dialoga con la realidad" a través de la escritura, abordando las causas que lo sublevan:
"Desde mis primeros artículos hasta mi último libro, solo he escrito mucho, y tal vez demasiado, porque no puedo evitar ser arrastrado del lado de todos los días, del lado de esos, quienesquiera que sean, humillen y bajen. "
Las aportaciones del periodista Camus a su obra literaria
Podemos destacar muchas correspondencias entre las contribuciones periodísticas de Camus y su obra literaria. Le encantaba el periodismo ("la profesión de periodista es una de las más bellas que conozco") y esto se puede ver en sus obras de ficción.
El estilo narrativo, sobrio y periodístico de L ' arreglista lo atestigua; igualmente ; su experiencia como columnista legal en Alger Républicain y Le Soir Républicain se refleja en el juicio de Mersault. Camus critica la irresponsabilidad de una prensa que ha perdido su sentido de los valores.
Citemos también el personaje de Rambert en La Peste , un periodista que termina participando en la lucha contra la plaga, alegoría del nazismo, pero que condena todos los totalitarismos. Algunas formulaciones son similares a las utilizadas por Camus en su serie editorial "Ni víctimas ni verdugos" (1946) de Combat . La especialista de Camus Jacqueline Levi-Valensi, en su comentario sobre La Peste , muestra que la consonancia del pensamiento entre Combatey la obra literaria se expresa en modulaciones casi idénticas. El profesor Guérin, en sus "Hitos para una lectura política de La Peste", subraya la interferencia entre la serie de editoriales en Combate titulada "Ni víctimas ni verdugos" y el relato de Tarrou en La Peste .
La defensa del periodismo exigente.
Precursor de las demandas éticas en los medios y un pensamiento crítico del periodismo con sus numerosos editoriales en Combate dedicado a la prensa, Camus odiaba a los tabloides, denunciaba la inmediatez de la información, advertía contra la información falsa y La dictadura de la audiencia. "Lo importante no es ser el primero, sino el mejor", escribió. Defendió y practicó el periodismo libre, crítico e independiente. Un pilar del periodismo de la democracia.
En un editorial del 31 de agosto de 1946, expuso su ambición para la prensa: liberar a los periódicos de la esclavitud del dinero y darles un tono y una verdad que pusieran al público a la par de los mejores en él.
Albert Camus sigue siendo hoy una referencia para el ejercicio de la profesión periodística debido a su exigente concepción de la profesión, basada en el rigor en la búsqueda de la verdad, en la independencia y en la honestidad intelectual.
En el contexto actual, marcado por protestas sociales en todo el mundo, frente a los desbordamientos del neoliberalismo y el capitalismo salvaje que dejan a tantos segmentos de la población al costado del camino, releer los textos periodísticos de Camus puede servir como un manual de resistencia, breviario para periodistas. Ante la corrupción que socava la vida pública en muchos países, el autor de The Rebel Man argumenta como persona la importancia de la ética en la política. Su lema "La libertad consiste en primer lugar en no mentir. Donde proliferan las mentiras, se anuncia o perpetúa la tiranía ”, indica el camino del periodismo rebelde.
En sus obras literarias como en sus escritos periodísticos, Camus se distingue por la unidad y coherencia de su pensamiento, su sensibilidad y su empatía hacia los oprimidos, su denuncia del sufrimiento, su voluntad de comprender y, en última instancia, su deseo de libertad.
Ante la pérdida de credibilidad de los medios de comunicación: el último barómetro Kantar-La Croix nos alerta sobre la desconfianza de los medios de comunicación por parte de los franceses, que ha alcanzado su nivel más alto en Francia desde 1987: el trabajo periodístico de Camus sigue siendo una brújula para la práctica del mejor periodismo.
* Maria Santos-Sainz, profesora, Instituto de Periodismo Burdeos Aquitania, Universidad de Burdeos Montaigne
Este artículo fue publicado originalmente por The Conversation bajo una licencia Creative Commons . Pueden leer el artículo original aquí.