Ernesto Cardenal nació en 1925 en Nicaragua y asistió a la Universidad de México y la Universidad de Columbia en Nueva York. Cardenal, ex sacerdote católico que estudió en Kentucky con el erudito, poeta y monje trapense Thomas Merton, ha estado involucrado en la tumultuosa escena política en Nicaragua, y en América Central en general, desde la década de 1960. Fue ministro de Cultura en Nicaragua entre 1979 y 1988, un cargo por el cual fue reprendido públicamente por el Vaticano, y cofundó las Casas de los Tres Mundos, una organización literaria y cultural con sede en Nicaragua.
Cardenal reconoció que la poesía y el arte están estrechamente relacionados con la política, y ha usado su poesía para protestar por las invasiones de los forasteros en Nicaragua, apoyando la revolución que derrocó al Presidente Somoza en 1979. Cardenal sigue siendo una figura política tanto en Nicaragua como en el extranjero. Ha criticado al gobierno de Nicaragua y la encarnación actual del Partido Sandinista. Cardenal, lector activo de su propio trabajo, pasa gran parte de su tiempo viajando para dar lecturas y charlas, y ha sido descrito como "una especie de embajador internacional" por Richard Elman en la Nación.
Cardenal reconoció que la poesía y el arte están estrechamente relacionados con la política, y ha usado su poesía para protestar por las invasiones de los forasteros en Nicaragua, apoyando la revolución que derrocó al Presidente Somoza en 1979. Cardenal sigue siendo una figura política tanto en Nicaragua como en el extranjero. Ha criticado al gobierno de Nicaragua y la encarnación actual del Partido Sandinista. Cardenal, lector activo de su propio trabajo, pasa gran parte de su tiempo viajando para dar lecturas y charlas, y ha sido descrito como "una especie de embajador internacional" por Richard Elman en la Nación.
Cardenal publicó numerosos volúmenes de poesía tanto en español como en inglés, entre ellos, Homage to the American Indians (1973), With Walker in Nicaragua y Other Early Poems 1949-1954 (1984), The Doubtful Strait (1995), Cosmic Canticle (2002). , Pluriverse: Poemas nuevos y seleccionados (2009), y Origen de las especies y otros poemas (2011). Recibió el Christopher Book Award, por The Psalms of Struggle and Liberation (1971), una beca del Premio de la Paz, los Libreros de la República Federal de Alemania y, en 2005, fue honrado con la Orden de Rubén Darío, por Servicio a nicaragua y humanidad. La obra de Cardenal es conocida por su ventaja política y su sentido de la tradición; Las primeras revisiones de su trabajo señalaron su similitud con los aspectos de Pablo Neruda y Ezra Pound. Como Pound, Cardenal ocasionalmente toma prestada la forma corta y epigramática de los maestros de la poesía latina Catulo y Marcial, cuyas obras ha traducido. Cardenal también toma prestada la forma de canto inventada por Pound para llevar "la historia a la poesía" de una manera que conserva el sabor de las fuentes originales, una técnica que Neruda empleó con éxito.
Los principios rectores de la poesía de Cardenal son un interés por Centroamérica y su historia, una conciencia cultural altamente desarrollada y la capacidad de hablar con voz a la vez, lírica y accesible. Los primeros poemas de Cardenal abordan el amor, la crítica social, la pasión política y la búsqueda de una vida espiritual trascendente. Aunque Cardenal estudió para convertirse en sacerdote de Merton en Gethsemani, Kentucky, terminó sus estudios en Cuernevaca, México, donde fue ordenado en 1965. Mientras estuvo allí, escribió El estrecho dudoso y otros poemas épicos que discuten la historia de América Central.
A lo largo de los años 70 y 80, Cardenal escribía poemas políticos, muchos de los cuales se recopilaron en With Walker in Nicaragua y Other Early Poems, 1949-1954 (1984), una mirada a la historia de Nicaragua que toca la ascendencia del poeta. Los poemas posteriores, incluido "Zero Hour", son explícitos con respecto a las simpatías políticas de Cardenal: el tema del poema es el asesinato del líder revolucionario César Augusto Sandino, quien utilizó tácticas de guerrilla contra los infantes de marina de Estados Unidos para obligarlos a abandonar Nicaragua en 1933. el trabajo también busca recuperar una herencia común para sus compatriotas, ubicando modelos sociales más positivos en sociedades primitivas y primitivas en colecciones como Homenaje a los indios americanos (1973);
Sus poemas también utilizan la retórica bíblica y la prosodia para energizar sus reclamos de justicia social. Los Salmos de Lucha y Liberación, por ejemplo, hacen eco de las formas y el contenido de los salmos del Antiguo Testamento.
A medida que el conflicto entre el pueblo nicaragüense y el gobierno de Somoza se intensificó en la década de 1970, Cardenal se convenció de que sin violencia, la revolución no tendría éxito. "En 1970 visitó Cuba y experimentó lo que describió como" una segunda conversión ", lo que lo llevó a formular su propia filosofía del marxismo cristiano. "En 1977, el joven Somoza destruyó la comunidad en Solentiname y Cardenal se convirtió en el capellán de campo del Frente Sandinista de Liberación Nacional", informó Robert Hass en el Washington Post Book World. Los poemas que Cardenal escribió durante ese "momento muy difícil en su país" se recogen en Zero Hour and Other Documentary Poems (1980). En ese libro, Cardenal mezcla la retórica bíblica con el simbolismo pesado y el celo revolucionario marxista. El marxismo cristiano de Cardenal llevó a mucha controversia a finales de los 70 y principios de los 80. La visión social del poeta-sacerdote se deriva de su comprensión del "reino de Dios", señaló Lawrence Ferlinghetti en Siete días en Nicaragua Libre. “Y con la visión [de Cardenal] de un cristianismo primitivo, era lógico que agregara que, en su opinión, la Revolución no habría tenido éxito hasta que no hubiera más amos y no más esclavos. "Los evangelios", dijo, "prevén una sociedad sin clases. También prevén la desaparición del estado "
El trabajo más reciente de Cardenal ha mantenido su enfoque en la política, el cristianismo y los pueblos indígenas. El volumen OVNIs dorados: Los poemas indios / Los ovnis de oro: poemas indios (1992) reúne la poesía de Cardenal en los indios del norte, sur y centroamericanos en el contexto de su punto de vista cristiano-marxista, mientras que Canticle cósmico (2002) unifica los cantos de Cardenal Escrito más de tres décadas en un moderno poema épico. Los libros recientes, que incluyen Pluriverso y Origen de las especies y otros poemas, han examinado la ciencia en el contexto de la religión. En una entrevista con el New York Daily News, Cardenal explicó cómo llegó a escribir un libro de poemas sobre la evolución y a Charles Darwin: "Empecé a pensar en este fascinante tema de la evolución", después de una visita al Field Field de Chicago, Cardenal declaró: "que toda la diversidad masiva de vida en el planeta proviene de una sola célula ... No hay contradicción entre el Génesis y la evolución como Darwin lo descubrió porque solo podemos creer que Dios creó la evolución".
Si bien las posiciones políticas de Cardenal han provocado controversia a lo largo de los años, su obra sigue siendo una contribución inestimable a la literatura latinoamericana en el siglo XX, no solo por su arte, sino también por las ideas sobre una nación preocupada por la revolución. A través de sus lecturas y apariciones en los Estados Unidos, Cardenal ha logrado transmitir una verdad más humana que otros informes de Nicaragua. A medida que Cardenal ha envejecido, su trabajo ha intentado comprender no solo el mundo social y político, sino también el mundo natural. En un perfil de PBS Newshour, el reportero Ray Suárez señaló a Cardenal: "Su trabajo reciente refleja la conexión de la humanidad con la naturaleza y la relación con el universo". En la entrevista, el propio Cardenal habló sobre su trayectoria como poeta: "En primer lugar, uno madura, y puede escribir sobre cosas que antes no podía. Uno no podría sacar la poesía de este tema o de esta situación. Y luego, puedes hacerlo porque tienes más capacidad técnica para hacerlo. Ahora puedo hacer fácilmente cosas que me eran imposibles de hacer cuando era más joven. Eso también les sucede a los pintores, supongo, ya todos los artistas y creadores. Incluso los políticos maduran y se vuelven, quizás, más astutos o más astutos ".
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