Imagen de portada: @enginakyurt
Artículo publicado en el portal de RusiaToday, el 28 de marzo del 2020.
Por: Slavoj Zizek
Para lidiar con la presión mental durante la pandemia de coronavirus, mi primera regla es que no es el momento de buscar autenticidad espiritual. Sin ninguna vergüenza, asuma todos los pequeños rituales que estabilizan su vida diaria.
Permítanme comenzar con una confesión personal: me gusta la idea de estar confinado en el departamento de uno, con todo el tiempo para leer y trabajar.
Incluso cuando viajo, prefiero quedarme en una bonita habitación de hotel e ignorar todas las atracciones famosas. Un buen ensayo sobre una pintura famosa significa mucho más para mí que ver esta pintura en un museo lleno de gente. Pero noté que esto empeora, no es más fácil, por estar ahora obligado a la reclusión. ¿Por qué?
Permítanme repetir el famoso chiste del Ninotchka de Ernst Lubitsch: “'¡Camarero! ¡Una taza de café sin crema, por favor! 'Lo siento, señor, no tenemos crema, solo leche, así que ¿puede ser un café sin leche?' ”
A nivel fáctico, el café sigue siendo el mismo café, pero lo que podemos cambiar es hacer que el café sin crema se convierta en un café sin leche, o, incluso más simple, agregar la negación implícita y convertir el café común en un café sin leche. .
¿No es esto lo que sucedió con mi aislamiento? Antes de la crisis, era un aislamiento "sin leche" . Podría haber salido, simplemente elegí no hacerlo. Ahora es simplemente el café del aislamiento sin ninguna posible negación implícita.
Las amenazas invisibles son más aterradoras.
Mi amigo Gabriel Tupinamba, un psicoanalista lacaniano que trabaja en Río de Janeiro, me explicó esta paradoja en un mensaje de correo electrónico: “Las personas que ya trabajaban desde casa son las más ansiosas y expuestas a las peores fantasías de impotencia, ya que ni siquiera un cambio en sus hábitos delimita la singularidad de esta situación en su vida cotidiana ".
Su punto es complejo pero claro: si no hay un gran cambio en nuestra realidad diaria, entonces la amenaza se experimenta como una fantasía espectral que no se ve en ningún lado y es aún más poderosa por esa razón. Recuerde que, en la Alemania nazi, el antisemitismo fue más fuerte en aquellas partes donde el número de judíos era mínimo: su invisibilidad los convirtió en un espectro aterrador.
Tupinamba notó además que la misma paradoja era válida para el estallido de la crisis del VIH: "la propagación invisible de la crisis del VIH fue tan estresante, la imposibilidad de volvernos proporcionales a la magnitud del problema, que tener el pasaporte 'sellado' / con VIH / no parecía, para algunos, un precio demasiado alto para pagar por darle a la situación algunos contornos simbólicos. Al menos le daría una medida al poder del virus y nos llevaría a una situación en la que, ya habiéndolo contraído, podríamos ver qué tipo de libertad aún tendríamos ”.
En el momento en que el agente espectral se convierte en parte de nuestra realidad (incluso si significa atrapar un virus), su poder se localiza, se convierte en algo con lo que podemos lidiar (incluso si perdemos la batalla). Mientras esta transposición a la realidad no pueda tener lugar, "quedamos atrapados en la paranoia ansiosa (globalidad pura) o recurrimos a simbolizaciones ineficaces a través de actos que nos exponen a riesgos innecesarios (localidad pura)".
Estas "simbolizaciones ineficaces" ya asumieron muchas formas: la más conocida de ellas es el llamado del presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, a ignorar los riesgos y hacer que Estados Unidos vuelva a trabajar. Tales actos son mucho peores que gritar y aplaudir mientras miras un partido de fútbol frente a la televisión de tu casa, actuando como si pudieras influir mágicamente en el resultado. Pero esto no significa que estemos indefensos: podemos salir de este punto muerto antes de que la ciencia proporcione los medios técnicos para restringir el virus.
Cómo no ceder ante la paranoia
Esto es lo que dice Tupinamba: "El hecho de que los médicos que están en la primera línea de la pandemia, las personas que crean sistemas de ayuda mutua en las comunidades periféricas, etc., sean menos propensos a ceder ante las paranoias locas, me sugiere que hay un" colateral 'beneficio subjetivo para ciertas formas de trabajo político hoy. Parece que la política realizada a través de ciertas mediaciones, y el Estado es a menudo el único medio disponible aquí, pero creo que esto podría ser contingente, no solo nos proporciona los medios para cambiar la situación, sino también para dar la forma adecuada a las cosas. hemos perdido."
En el Reino Unido, más de 400,000 jóvenes sanos se ofrecieron como voluntarios para ayudar a los necesitados, un buen paso en esta dirección.
Cómo evitar el colapso mental
Entonces, ¿qué pasa con aquellos de nosotros que no somos capaces de involucrarnos de esta manera? ¿Qué podemos hacer para sobrevivir a la presión mental de vivir en tiempos de pandemias? Mi primera regla aquí es: este no es el momento de buscar alguna autenticidad espiritual, para enfrentar el último abismo de nuestro ser. Sin ninguna vergüenza: asuma todos los pequeños rituales, fórmulas, peculiaridades, etc. que estabilizan su vida diaria.
Aquí se permite todo lo que pueda funcionar para evitar un colapso mental. No pienses demasiado a largo plazo: piensa en lo que harás hasta el sueño. Si funciona, juega al juego Life is Beautiful (la película): finge que el bloqueo es solo un juego en el que tú y tu familia participan libremente con la perspectiva de una gran recompensa si ganas. Y, si estamos con películas (si tienes algo de tiempo libre para ellas), con mucho gusto sucumbirás a todos tus placeres culpables: distopías catastróficas, series de comedia televisiva de la vida diaria con risas como Will y Grace, podcasts de YouTube sobre las grandes batallas de los pasado. Mis preferencias son series de crímenes escandinavos oscuros, preferiblemente islandeses, como Asesinatos atrapados o Valhalla.
Sin embargo, esta postura no llega hasta el final: la tarea principal es estructurar su vida diaria de una manera estable y significativa. Así es como otro de mis amigos, Andreas Rosenfelder, un periodista alemán de Die Welt, me describió en un correo electrónico la nueva postura hacia la vida cotidiana que está surgiendo:“Realmente puedo sentir algo heroico acerca de esta nueva ética, también en el periodismo: todos trabajan día y noche desde la oficina en el hogar, hacen videoconferencias y cuidan a los niños o los educan al mismo tiempo, pero nadie pregunta por qué lo está haciendo. porque ya no es 'obtengo dinero y puedo ir de vacaciones, etc.', ya que nadie sabe si habrá vacaciones nuevamente y si habrá dinero. Es la idea de un mundo en el que tienes un piso, conceptos básicos como la comida, etc., el amor de los demás y una tarea que realmente importa, ahora más que nunca. La idea de que uno necesita "más" parece irreal ahora ".
No puedo imaginar una mejor descripción de lo que uno debería llamar descaradamente una vida digna no enajenada, y espero que parte de esta postura sobreviva cuando las pandemias pasen.