Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre | Obras completas

Algunos han llamado a Sartre el padre del existencialismo . Pero tal vez sea más exacto llamarlo el principal divulgador del movimiento filosófico. Y Simone de Beauvoir, escribió The Second Sex , el extenso tomo de 1949 que sentó las bases intelectuales para el  feminismo de la segunda ola  que explotó durante la década de 1960.

Francia siempre ha estado poblada de grandes artistas y filósofos, y dos de los pensadores más queridos y controvertidos de Francia fueron Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir. Por separado, ayudaron a influir en la forma en que el mundo ve el concepto del Ser y su relación con la libertad personal. Juntos desafiaron la forma en que vemos los compromisos y las relaciones.

Jean Paul Sartre es a menudo considerado el padre del existencialismo. Con su amplia gama de publicaciones, defendió la filosofía de que "la existencia precede a la esencia". A través de sus numerosas novelas, obras de teatro y cuentos, comunicó a su audiencia que tener una aceptación y responsabilidad total y absoluta por las acciones de uno es la única manera de realmente alcanzar la libertad

Un conocido demonio del trabajo, Sartre no solo ocupó su tiempo con sus enseñanzas filosóficas. Después de ser reclutado en 1939, soportó un período traicionero como prisionero de guerra, donde pasó gran parte de su tiempo leyendo y desarrollando sus teorías. Tras su liberación, regresó a París, donde comenzó su campaña sociopolítica. En 1941, junto con De Beauvoir y otros escritores franceses notables de la época, comenzó un grupo de resistencia clandestino llamado Socialisme et Liberté. Aunque Sartre era extremadamente apasionado por el grupo, no pudo despegar y renunció a la enseñanza y la escritura.

La escritora, activista, filósofa y feminista Simone de Beauvoir, como Sartre, fue responsable de dar forma a las mentes de la posguerra en Francia y el mundo. Su libro The Second Sex ha sido considerado con frecuencia como la chispa que alimentó el movimiento feminista moderno de la década de 1960.

Mientras de Beauvoir estudiaba filosofía en la Sorbona en 1929, conoció a Jean Paul Sartre por primera vez. Simone, que solo tenía 21 años, era una de las alumnas más jóvenes en sus estudios avanzados y su único competidor era, por supuesto, Sartre.


Ambos creían que el gran desafío de su época era darse cuenta de la libertad independiente creada por la ausencia de Dios. Lo aterrador de la vida no fue la ausencia de significado, contrario a lo que muchos críticos del existencialismo pensaban, sino el hecho de que, como individuo, usted era completamente responsable de las consecuencias de todo lo que hacía.

Juntos, de Beauvoir y Sartre hicieron un voto para tener una relación libre de las trampas del ego que vieron como una inhibición de la realización del ser. Sería un intento de toda la vida de lo que llamaron 'Amor auténtico'. 

Como pareja, fueron juntos un ícono de la Europa de posguerra de pensamiento libre, pero la mayoría de las veces vivieron y se acostaron con otros socios. Si bien tuvieron una relación sexual, nunca vivieron bajo el mismo techo, prefirieron encontrarse en cafés, donde a menudo comparaban notas detalladas sobre las recientes relaciones amorosas.

Como el poeta Arthur Rimbaud había escrito unos 60 años antes, "el amor tiene que reinventarse". 

Tras la pérdida de vidas de la Primera Guerra Mundial, hubo una gran presión sobre las mujeres jóvenes para que se convirtieran en madres. Simone de Beauvoir, atea y teórica de género al menos 50 años antes de su tiempo, había rechazado este camino muy usado en favor de una vida dedicada al estudio y la escritura, y ahora se había embarcado en una deconstrucción de arte como vida. Los modelos tradicionales de relaciones. Francia había encontrado la antítesis de lo que esperaba de una mujer, lo que, por supuesto, la convirtió en la mujer más importante de la época.


Desde la publicación de sus diarios desde la década de 1960 en adelante, se han planteado preguntas sobre si este nuevo modelo de relación era en realidad una trampa propia. En particular, de Beauvoir parece haber sufrido emocionalmente por la naturaleza complicada de su relación. Aunque tuvo varios asuntos de alto perfil, especialmente con el escritor estadounidense Nelson Algren.

¿Es una infidelidad una infidelidad si está dentro del marco acordado de una relación honesta? Fue un problema continuo y espinoso para sus dos amantes atrapados en el fuego cruzado, pero para de Beauvoir y Sartre, no creo que lo fuera.

Sin embargo, esto no viene al caso. No me interesé en la filosofía compartida de estos dos filósofos franceses debido al poliamor. 

Además, no sé si es posible que falte alguna relación en momentos de tristeza o celos. ¿Alguien realmente querría eso? 

La libertad de enamorarse y desenamorarse sin culpa. La libertad de cambiar y la aceptación de que otras personas pueden cambiar. 

La aceptación de que el amor por una persona puede existir sin querer poseerlo. La libertad de amar plenamente sin ser consumido por ella. Eso es lo que importa al fin y al cabo.


Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre están enterrados bajo una lápida compartida en el cementerio de Montparnasse en París. A pesar de una carrera muy influyente como escritora, filósofa y fundadora del feminismo moderno, Simone de Beauvoir declaró que su relación con Jean-Paul Sartre fue "el único éxito indudable" en su vida.