" Nunca moriría por mis creencias, porque podría estar equivocado.- Bertrand Russell
Cuando escuchamos la palabra "filósofo", tendemos a pensar en antiguos griegos como Sócrates o Platón, o quizás en el francés René Descartes, o quizás en alemanes como Karl Marx o Friedrich Nietzsche. Los filósofos influyentes parecen poblar el pasado. ¿Hay algún filósofo importante viviendo en el mundo hoy?
Podemos agradecer a los filósofos, tanto pasados como presentes, por algunas de nuestras creencias profundamente arraigadas. Estas creencias dictan cómo entendemos y nos involucramos en el mundo. Durante milenios, los filósofos han intentado dar forma a nuestras creencias, generalmente entre bambalinas, y su influencia está presente en muchas de nuestras prácticas, instituciones y supuestos básicos existentes sobre nosotros mismos y el mundo que creemos que conocemos.
Los filósofos contemporáneos son enormemente influyentes en este momento. Toma a Peter Singer de Princeton y su trabajo sobre ética animal. La forma en que la sociedad ve sus responsabilidades para con otros no humanos le debe mucho a Singer. Aunque por lo general no son nombres familiares, los filósofos contemporáneos han alterado radicalmente la forma en que pensamos sobre todo tipo de cosas, desde la naturaleza de Dios hasta el papel de la raza en la democracia.
La filosofía, una de las áreas más antiguas del esfuerzo intelectual, es hoy tan importante como siempre. Esta lista reúne a los 25 filósofos más influyentes que trabajan, piensan, escriben y enseñan en el mundo de hoy. Tenga en cuenta que esta lista no es una clasificación.
Enrique Dussel
Dussel, es profesor en el Departamento de Filosofía de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), Campus Iztapalapa en la Ciudad de México y también ha enseñado en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM),
A través de su pensamiento crítico, propuso una nueva forma (una forma crítica) de leer la historia universal, criticando el discurso eurocéntrico. Autor de más de 50 libros, sus pensamientos cubren muchos temas, entre ellos: teología , política , filosofía , ética , filosofía política , estética y ontología . Ha sido un crítico de la posmodernidad , prefiriendo en su lugar el término "transmodernidad ".
Ver tambien: Enrique Dussel : obras completas digitalizadas
John Heil
John Heil es actualmente profesor de filosofía en la Universidad de Washington en St. Louis y tiene el título de Investigador Honorario Asociado en la Universidad de Monash. El trabajo de Heil combina la metafísica con la filosofía de la mente, utilizando cada reino como una forma de entender al otro. En su libro El Universo tal como lo encontramos (2012), Heil considera cómo nuestras nociones de causalidad y creación de verdad contribuyen a nuestra comprensión ontológica del mundo, y persigue la aplicación de esta ontología a los problemas filosóficos contemporáneos.
Heil es el más influyente como educador en filosofía. Probablemente sea mejor conocido por su libro Philosophy of Mind: A Contemporary Introduction (primera edición, 1998), que busca brindar una introducción amplia y simple al área de la filosofía contemporánea de la mente para estudiantes de filosofía y lectores interesados en el público en general.
Noam Chomsky
Lingüista teórico estadounidense cuyo trabajo de la década de 1950 revolucionó el campo de la lingüística al tratar el lenguaje como una capacidad cognitiva biológicamente única . A través de sus contribuciones a la lingüística y campos relacionados, incluida la psicología cognitiva y las filosofías de la mente y el lenguaje , Chomsky ayudó a iniciar y mantener lo que se conoció como la "revolución cognitiva". Chomsky también ganó un seguimiento mundial como disidente político por sus análisis de la influencia perniciosa de las élites económicas en la política interna, la política exterior y la cultura intelectual de los Estados Unidos .
Ver tambien:
Ingvar Johansson
Ingvar Johansson obtuvo su Ph.D. en 1973 en la Universidad de Gotemburgo y tiene el título de Profesor Emérito en el Departamento de Estudios Históricos, Filosóficos y Religiosos de la Universidad de Umeå en Suecia. Johansson trabaja principalmente en el área de ontología y es un falibilista epistemológico. En su libro Investigaciones ontológicas: una investigación sobre las categorías de naturaleza, hombre y sociedad (1989), Johansson ha trabajado para desarrollar una versión realista moderna de la teoría de categorías de Aristóteles, con el fin de actualizar la ontología de Aristóteles y hacer que la teoría sea compatible. con la ciencia moderna. Más recientemente, Johannson se ha centrado en la ontología aplicada en el área de la ciencia de la información médica, trabajando con el Instituto de Ontología Formal y Ciencia de la Información Médica en la Universidad de Saarland.
Jaegwon Kim
El filósofo coreano-americano Jaegwon Kim obtuvo su Ph.D. en filosofía de la Universidad de Princeton en 1962 y ostenta el título de Profesor Emérito de la Universidad de Brown. Su investigación se centra en la filosofía de la mente, la epistemología y la metafísica, y ha sido influyente en su trabajo sobre la causa mental, el problema de la mente y el cuerpo y la superveniencia. Kim es conocido por rechazar la metafísica cartesiana, aunque defiende una especie de dualismo. A pesar de que ha argumentado a favor y en contra de un relato de estados mentales fisicistas y no fisicistas, el dualismo actual de Kim, admite, está más del lado del fisicismo.
Sostiene que mientras algunos estados mentales (estados mentales intencionales, como creencias y deseos) pueden reducirse a fuentes físicas en el cerebro, otros estados mentales (estados mentales fenoménicos, como sensaciones) no pueden reducirse a fuentes físicas, y son epifenomenal.
Byung-Chul Han
Byung-Chul Han (n. 1959) es un filósofo de origen surcoreano que fue educado y enseña en Alemania. Es un pensador posmoderno que se centra principalmente en los diversos males del capitalismo tardío, como lo ilustra uno de sus libros más conocidos, The Burnout Society
Ver tambien:
Christine Korsgaard
Christine Korsgaard recibió su Ph.D. de Harvard y actualmente posee el título de Arthur Kindsley Porter Profesor de Filosofía en Harvard. Korsgaard está principalmente interesado en la filosofía moral y en cómo se relaciona con la metafísica, la filosofía de la mente, la filosofía de la identidad y los problemas de normatividad.
Mejor conocida por su defensa de la filosofía moral kantiana en The Sources of Normativity (1992), Korsgaard buscó justificar, no solo explicar, la noción de que las personas tienen obligaciones morales entre sí. Para hacer esto, examinó varios argumentos importantes sobre la obligación moral, todos los cuales requieren la necesidad de entidades normativas para determinar la obligación moral, encontrando que Immanuel Kant y los kantianos contemporáneos ofrecen el enfoque más sólido para la justificación de la obligación moral.
Korsgaard argumenta que la normatividad de la obligación moral es autoimpuesta, y se justifica a través de nuestro establecimiento de una especie de autoridad propia a través de nuestra autonomía. Si consideramos que algo tiene algún valor, entonces, en la opinión de Korsgaard, debemos reconocer que tenemos obligaciones morales, implícitas a través de nuestro hallazgo de valor en esas cosas, que debemos mantener para ser coherentes con nuestra autonomía, la fuente de Nuestra obligación moral.
Korsgaard ha sido influyente en defender y restablecer la importancia del enfoque kantiano en la filosofía moral contemporánea.
Saul Kripke
Saul Kripke era considerado un prodigio cuando era niño y, aunque todavía era un estudiante de segundo año en Harvard, enseñó un curso de lógica en el MIT. En 1962 se graduó summa cum laude de Harvard con un B.A. En matemáticas, su único título no honorario, y ha recibido títulos honorarios de la Universidad de Omaha, la Universidad Johns Hopkins, la Universidad de Haifa (Israel) y la Universidad de Pensilvania. Es profesor distinguido de filosofía en la City University de Nueva York (CUNY) y profesor emérito de la Universidad de Princeton.
Las principales contribuciones de Kripke en filosofía, fuertemente arraigadas en la tradición analítica, están en las áreas de lógica (específicamente lógica modal), filosofía del lenguaje, metafísica, epistemología, teoría de conjuntos y filosofía de la mente. Naming and Necessity (1972), es quizás su trabajo más significativo, basado en las transcripciones de sus conferencias en Princeton en 1970. En él, Kripke desafía y revierte la teoría de Immanuel Kant sobre la verdad en las proposiciones, argumentando que algunas proposiciones solo son conocibles a posteriori, pero son necesariamente verdaderas, mientras que otras son conocibles a priori, pero solo son contingentemente verdaderas. A través de esta noción, junto con otras, Kripke pudo cambiar la comprensión convencional de la verdad, las proposiciones y la lógica, contribuyendo significativamente a la decadencia de la filosofía del lenguaje común y la comprensión pública de la función de la filosofía en el siglo XX.
Alasdair Macintyre
Alasdair Macintyre obtuvo una maestría en artes de la Universidad de Manchester y la Universidad de Oxford, y actualmente posee los títulos de Investigador principal en el Centro de Estudios Aristotélicos Contemporáneos en Ética y Política en la Universidad Metropolitana de Londres, y Profesor emérito de Filosofía en la Universidad de Manchester. Universidad de Notre Dame. La obra más importante de Macintyre ha sido la más influyente en la filosofía moral y política, pero también incorpora la historia de la filosofía y la teología. Argumentando desde la historia, el trabajo de Macintyre se preocupa en gran medida por explicar el declive de la moral y la racionalidad moral en la sociedad desde la Ilustración, y reclamar la filosofía de Aristóteles y Tomás de Aquino como una solución potencial a lo que ve los males actuales de la sociedad.
Macintyre es más conocido por su influyente libro After Virtue (1981), que explora las ideas mencionadas anteriormente. El libro representa un cambio en su enfoque filosófico, ya que antes de ese momento había sido principalmente marxista. En el libro, Macintyre desarrolla su crítica del capitalismo liberal moderno y la sociedad que ha producido, argumentando que debido a la ausencia de un código moral coherente, el sentido del propósito y la comunidad se ha perdido para la mayoría de las personas en la sociedad moderna. Macintyre aboga por un retorno al propósito y la comunidad a través de un retorno a la ética de la virtud.
Judith Butler
Es catedrática del Departamento de Literatura Comparada de la Universidad de California, Berkeley. Destacada activista y filósofa, sus aportaciones en los campos de la teoría feminista, queer y los estudios de género han causado un notable impacto en ámbitos tan diversos como son la teoría política, los estudios literarios, el psicoanálisis o el derecho. Se desempeña desde 1993 como profesora en la Universidad de California en Berkeley, formando parte del Departamento de Literatura Comparada y Estudios de la Mujer y el Programa de Teoría Crítica.3
Fue autora de El Género en disputa. Feminismo y la subversión de la identidad (1990) y Cuerpos que importan: Sobre los límites materiales y discursivos del sexo (1993), en los que desafía las nociones convencionales de género y desarrolla su teoría de la performatividad de género.
John McDowell
John McDowell es actualmente profesor universitario en la Universidad de Pittsburgh y aunque tiene una extensa bibliografía sobre metafísica, epistemología, filosofía antigua y metaética, es mejor conocido por su trabajo influyente en las áreas de filosofía de la mente y filosofía del lenguaje. Su trabajo ha sido significativamente influenciado por Wilfrid Sellars y Ludwig Wittgenstein, evidente no solo en su enfoque de la filosofía del lenguaje, sino también en la filosofía en su conjunto, entendiendo su propio trabajo como un tipo de quietismo filosófico. Desde este punto de vista, McDowell considera que la filosofía es terapéutica, cuyo objetivo es aliviar y disolver el error filosófico, encontrar dónde los filósofos causaron el agravamiento y silenciarlo al descubrir dónde salieron las cosas mal. En lugar de impulsar nuevas ideas radicales y conceptos cada vez más complicados de significado, conocimiento, realidad, etc., McDowell ha adoptado la posición de Wittgenstein de que, básicamente, debemos dejar todo como está, como en su libro Mente y mundo (1994) .
Mary Midgley
Mary Midgley estudió en Oxford, aunque no obtuvo un doctorado, ha recibido doctorados honoríficos tanto de la Universidad de Durham como de la Universidad de Newcastle. Midgley ha enseñado de vez en cuando a lo largo de los años, su estadía más larga fue en la Universidad de Newcastle de 1962 a 1980, y no publicó su primer libro Beast and Man (1978) hasta que cumplió 59 años. Midgley es una filósofa moral que también ha trabajado en las áreas de filosofía de la ciencia y derechos de los animales.
Midgley es un partidaria de la "hipótesis de Gaia" de la vida en la Tierra, y es un oponente del cientificismo, el reduccionismo y el materialismo. Debido a estas opiniones, Midgley es probablemente más famosa por sus críticas y el debate en curso con Richard Dawkins. Aunque no se identifica a sí misma como cristiana y no apoya la teoría del diseño inteligente, Midgley discrepa con lo que ella identifica como "cientificismo", caracterizado por las opiniones de Richard Dawkins, que tiene un enfoque materialista para explicar los fenómenos de Conciencia, emoción y cognición. Ella argumenta que estas opiniones son demasiado reduccionistas en su alcance.
Dario Sztajnszrajber
Darío Sztajnszrajber es Licenciado en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires. Ha sido docente en todos los niveles educativos: primario, secundario, terciario, universitario y posgrado. Dicta clases en FLACSO en Posgrados presenciales y virtuales de las áreas de Comunicación y de Educación. Es docente del CBC de la UBA en la materia Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado. Es docente del CBC de la UBA en la materia Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado. Ha sido docente en el Seminario Rabínico Latinoamericano y en la Universidad Libre de Estudios Judaicos. Se ha desempeñado además como docente en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, en el Colegio Tarbut y en el Colegio Pestalozzi. Dirigió el Profesorado de Historia del Instituto Braun Menéndez.
Timothy Morton
Timothy Morton recibió su doctorado en filosofía en Magdalen College, Oxford en 1993 y actualmente posee el título de Rita Shea Guffey Chair en inglés en Rice Universidad. El trabajo de Morton se centra principalmente en la ontología y la teoría, así como en la teoría literaria y la crítica. Morton ha sido el más influyente en el desarrollo del enfoque de la ontología en la filosofía contemporánea, y es más famoso por su libro Ecology Without Nature (2007), y su papel principal en la ontología orientada a objetos.
En Ecology Without Nature, Morton ha argumentado que la escritura ecológica normalmente considera la "naturaleza" y la "civilización" como dos cosas separadas, siendo la naturaleza algo de lo que emergimos, y desde entonces hemos sido removidos. En respuesta a este problema, Morton argumenta que disolvemos esta oposición binaria y comenzamos a entender la naturaleza como una construcción social que es inseparable de la civilización. En su trabajo en el movimiento OOO, que se centra en la ontología de los objetos en el mundo. Además de la ontología humana (el objetivo es evitar el antropocentrismo), Morton ha acuñado el término "hiperobjetos" como una forma de describir objetos que trascienden los intentos. Para anclarlos a cualquier localidad particular en el tiempo y el espacio.
Thomas Nagel
Thomas Nagel quiere saber "¿Cómo es ser un murciélago?" (1974); o, al menos, esa es la pregunta que hizo al avanzar en el estudio de la filosofía de la mente. Nagel Nació en Belgrado, Yugoslavia, y recibió un B.A. en filosofía de la Universidad de Cornell, donde fue presentado a la obra de Ludwig Wittgenstein. Pasó a estudiar con J.L. Austin, el famoso filósofo del lenguaje, en Oxford, antes de obtener un doctorado en Harvard en 1963.
Nagel podría ser famoso por su ensayo, en el que refuta la visión reduccionista materialista de la conciencia que dominaba el campo de la filosofía.
Promoviendo un enfoque subjetivista para simplificar, lo que Nagel argumenta es que aunque podamos describir objetivamente lo físico procesos que producen lo que entendemos como conciencia, que no nos permite describir la conciencia en sí misma, ya que la conciencia es una mente mental subjetiva.
Jean-Luc Nancy
Jean-Luc Nancy recibió su Ph.D. en filosofía en 1973 por el Institut de Philosophie en Estrasburgo, estudiando con Paul Ricouer. Finalmente se convirtió en un profesor en la Universidad de Estrasburgo, y aunque ahora está retirado, continúa agregando créditos de publicación a su ya extensa bibliografía. Su enfoque está asociado con filosofía continental y deconstruccionismo, y su trabajo se centra principalmente en ontología y crítica literaria. Gran parte de su trabajo inicial se centró en comentar sobre e interpretando el trabajo de otros pensadores importantes, como Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Immanuel Kant, René Descartes y Martin Heidegger, pero es más conocido por sus escritos que aplican el pensamiento deconstruccionista a temas de libertad, existencia y comunidad. Su obra más influyente, La comunidad inoperante (1986). Presenta y explora este enfoque, argumentando que gran parte de los problemas de la sociedad resultan del diseño de la sociedad en torno a definiciones preconcebidas de lo que debería ser la sociedad, y al no entenderlo como es en realidad.
David Oderberg
David Oderberg es un filósofo australiano residente en Gran Bretaña que actualmente es profesor de filosofía en la Universidad de Reading. Oderberg ha trabajado en las áreas de metafísica, filosofía de la mente y filosofía de la religión, pero quizás es mejor conocido por su filosofía moral particularmente conservadora. En su libro influyente - Ética aplicada (2000) -, Oderberg discute contra el notable filósofo moral Peter Singer y los enfoques utilitarios contemporáneos y consecuencialistas de la moral, filosofía esencialmente, la filosofía moral de Oderberg se centra en su noción de "inocencia" y, a partir de eso, toma una postura firme en el sentido de que poner fin a una vida inocente es siempre moralmente mal. Para Oderberg, un feto es una vida inocente, y el aborto y la eutanasia son equivalentes a la matanza por contrato. Sin embargo, Oderberg está a favor de la el derecho del estado a la pena capital como retribución, y en el concepto de “guerra justa”. Los animales, en opinión de Oderberg, no son agentes morales, por lo que no tienen derechos que puede ser infringido.
Oderberg también ha estado a la vanguardia de los filósofos interesados en renovar la metafísica tradicional (es decir, aristotélica-escolástica) y hacerla fructífera, contacto con la metafísica analítica contemporánea, así como con la ciencia empírica.
Martha Nussbaum
Martha Nussbaum obtuvo su Ph.D. de Harvard en 1975, y actualmente es el Profesor de Servicio Distinguido de Derecho y Ética de Ernst Freund en la Universidad de Chicago Trabajando en la escuela analítica de filosofía, Nussbaum se centra principalmente en la filosofía política, la ética (incluidos los derechos de los animales) y el feminismo. Ella provenía de un contexto de la alta sociedad de la costa este (que ella lamenta) y en su carrera ha experimentado discriminación sexista, acoso y violencia, resistencia, ya que ha entrado y desafiado al club de academias filosóficas de viejos muchachos, una institución sobre la que Nussbaum ha criticado a Noam Chomsky por ayudar a mantener. Además de todo eso, Nussbaum ha obtenido 51 títulos honorarios.
Gran parte del trabajo de Nussbaum se centra en la libertad desigual y la oportunidad para las mujeres, lo que la convierte en una feminista notable, y ha defendido una reconsideración radical de relaciones de género, roles y normas. Nussbaum ha recurrido a la antigua filosofía romana y griega para presentar sus argumentos, como en sus libros La fragilidad de Bondad: suerte y ética en la tragedia y la filosofía griegas (1986) y Cultivating Humanity (1997). Algo debido a este enfoque, Nussbaum testificó en el banco de Colorado juicio por el caso histórico de la Corte Suprema de los Estados Unidos, Romer v. Evans, en contra de la afirmación de que la filosofía antigua proporciona al estado un "interés convincente" en resistir a la Aprobación de leyes de no discriminación para personas LGBTQ. Más recientemente, Nussbaum ha analizado el papel que desempeña el disgusto en las leyes relacionadas con los derechos LGBTQ y el debate de los temas, en su libro de 2010 Del asco a la humanidad: orientación sexual y derecho constitucional.
Alvin Plantinga
Alvin Plantinga recibió su doctorado. en 1958 de la Universidad de Yale, es profesor emérito de la Universidad de Notre Dame y Calvin College.
La Academia de Artes y Ciencias, ha impartido las conferencias Gifford dos veces y ha recibido el Premio Templeton en 2017. El trabajo de Plantinga combina epistemología, La metafísica y la filosofía de la religión, centradas en gran medida en la existencia y la naturaleza de Dios, argumentaron desde un punto de vista protestante, en libros tales como Dios y otros. Mentes (1967), La naturaleza de la necesidad (1974) y Creencia cristiana garantizada (2000). Plantinga ha argumentado a favor de una "epistemología reformada", afirmando que la creencia en Dios es una "creencia básica" y puede ser racional y justificada sin necesidad de argumentos. En respecto a la evolución, Plantinga apoya la noción de diseño inteligente, pero tiene una visión matizada, argumentando que aunque se opone a la idea de "no guiado" evolución (lo que significa que las cosas evolucionaron completamente por su propia cuenta) en términos teológicos, apoya la idea de que la evolución podría ser "guiada" por inteligencia diseño, y así, por Dios, encontrar la evolución y el diseño inteligente para ser compatibles.
Graham Priest
Como estudiante, Graham Priest estudió más matemáticas que filosofía y obtuvo un Ph.D. en matemáticas en 1974 en la London School of Economics por una tesis que Combinó la filosofía de las matemáticas y la lógica. Posee los títulos de Profesor Emérito en la Universidad de Melbourne, y miembro de la Academia Australiana deHumanidades, y es un ex presidente de la Asociación de Australasia para la Lógica y la Asociación de Filosofía de Australasia. Su trabajo se centra principalmente en Lógica, y ha sido ampliamente publicado con un estimado de 240 artículos a su nombre, además de seis libros. Él es mejor conocido por su influyente trabajo en lógica paradojas, argumentando que muchas de las principales paradojas tienen una solución uniforme, y para su defensa del dialismo, la idea de que algunas afirmaciones pueden ser tanto falsas como verdaderas Simultáneamente, convirtiéndolos en “verdaderas contradicciones”.
John Searle
John Searle recibió su Ph.D. de Oxford en 1959, y actualmente es el Profesor de Filosofía Slusser en la Universidad de California, Berkeley. El trabajo de searle Principalmente aborda problemas en las áreas de filosofía de la mente y filosofía del lenguaje. Al principio de su carrera, Searle se centró específicamente en la filosofía de el lenguaje, particularmente el trabajo de J.L. Austin. En su libro Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language (1969), Searle desarrolló lo que se conoció como la teoría del acto de habla, que adopta un enfoque muy sistemático para investigar la relación entre los actos ilocucionarios y el significado; Esto llevaría más tarde a un gran debate con Jacques Derrida.
Dependiendo de lo que lea y de dónde estudie, Searle puede ser más notable por su influyente trabajo en la filosofía de la mente. En su artículo de 1980 "Mentes, cerebros y programas "Searle presentó su experimento mental" Sala China ", que desde entonces ha sido ampliamente discutido y discutido. En ella, Searle dibujó en la "Prueba de Turing". (originado por Alan Turín) experimento mental, que busca mostrar una capacidad de las máquinas para mostrar un comportamiento inteligente, indistinguible de un humano. En cambio, Searle usó el experimento mental de la Sala China para refutar lo que él llamó "A.I. fuerte" (usado para representar el funcionalismo y el computacionalismo) para mostrar que el humano, La mente, es más que una máquina de procesamiento de información cuantificable.
Peter Singer
Peter Singer recibió una maestría en filosofía en la Universidad de Melbourne en 1969, y actualmente posee los títulos de Ira W. DeCamp Professor of Bioethics en Universidad de Princeton y Profesor Laureate en el Centro de Filosofía Aplicada y Ética Pública de la Universidad de Melbourne. Singer se especializa en aplicada , Ética, y es mejor conocido por su utilitarismo contemporáneo. Al ser un especialista en ética aplicada, Singer ha sido influyente no solo a través de sus libros y Artículos, pero a través de sus acciones. Es miembro de los consejos asesores de varias organizaciones humanitarias mundiales, como Academic Stand Against Poverty, y de Animales, Evaluadores de la caridad. Singer es un filósofo moral muy popular, tanto dentro como fuera de la academia, y debido a su fama, influencia, franqueza y postura moral, Singer ha cosechado controversia y protesta, especialmente entre grupos conservadores.
Uno de los trabajos más importantes de Singer, y quizás por lo que más se le conoce, es Practical Ethics (1980), en el que teoriza sobre la aplicación del utilitarismo a Problemas contemporáneos. Singer evalúa cómo deben sopesarse los intereses individuales de los seres vivos, concluyendo que no todos reciben el mismo trato. Al contrario de David Oderberg, Singer ha argumentado a favor del aborto, basándose en que el "derecho a la vida" está ligado a la capacidad de un individuo para mantener sus preferencias(que incluyen dolor y placer) y un feto no puede hacer esto. Singer es un firme defensor del altruismo, argumentando que nuestro objetivo debería ser reducir el sufrimiento en la mayoría de los casos, de manera efectiva posible. Singer también es un gran defensor de los derechos de los animales, y su libro Animal Liberation (1975) ha sido muy influyente para el animal moderno. Movimiento de liberación.
Peter Simons
Peter Simons obtuvo su Ph.D. en la Universidad de Manchester en 1975, y ocupa la Cátedra de Filosofía Moral en el Trinity College de Dublín, así como también comienza como Profesor de la Universidad de Salzburgo, miembro de la Academia Británica, Presidente de la Sociedad Europea de Filosofía Analítica, y actual Director de la Fundación Franz Brentano. Su escritura se centra principalmente en la metafísica y la ontología, como se ve en su libro Partes: estudio en ontología (1985), y también está interesado en la historia de la filosofía centroeuropea, se analiza en su libro Filosofía y lógica en Europa central desde Bolzano a Tarski: Ensayos seleccionados (1992). Aunque él sólo tiene dos libros a su nombre, Simons ha publicado más de doscientos artículos. En su trabajo, Simons ha sido influyente en su preocupación particular por la aplicación. De la metafísica y la ontología a las disciplinas no filosóficas, especialmente en ingeniería.
Slavoj Žižek
Slavoj Žižek obtuvo su título de Doctor en Artes en Filosofía en la Universidad de Ljubljana (la universidad más grande y antigua de su país de origen, Eslovenia) y actualmente posee los títulos de Investigador Senior en el Instituto de Sociología y Filosofía de la misma universidad, Global Distinguido Profesor de alemán en la Universidad de Nueva York y Director Internacional del Instituto Birkbeck para las Humanidades de la Universidad de Londres. Mejor conocido por sus contribuciones a la filosofía política y continental, su trabajo se basa en la tradición continental y combina la teoría política, la teoría cultural, el psicoanálisis, los estudios cinematográficos y la estética y la teología.
Susan Haack
Susan Haack recibió su Ph.D. de Cambridge en 1972, y actualmente es profesor de derecho y profesor de filosofía en la Universidad de Miami. El trabajo de Haack se puede describir principalmente como filosofía pragmática, y ella ha escrito sobre lógica, filosofía del lenguaje, epistemología, metafísica, filosofía del derecho, filosofía de la ciencia, feminismo y literatura.
Si bien sus intereses y escritos varían en muchas áreas diferentes del estudio filosófico, Haack es probablemente mejor conocida por su influyente libro Evidence and Inquiry (1993) en el que presentó su teoría epistemológica del "fundherentismo". A través de esta idea, Haack aplicó su pragmática Enfoque de la epistemología para explicar la justificación del conocimiento, evitando el problema del retroceso infinito del que es objeto el fundacionalismo, al tiempo que evita el problema de la circularidad que aqueja al coherentismo. Gran parte de su trabajo posterior se ha centrado en defender la investigación científica y científica contra el escepticismo y las epistemologías defectuosas, siendo la doctrina religiosa un obstáculo principal.
Daniel Dennett
Daniel Dennett recibió su Ph.D. en filosofía en Oxford en 1965, y actualmente es co-director del Centro de Estudios Cognitivos y del Profesor de Filosofía Austin B. Fletcher en la Universidad de Tufts. Dennett es un científico cognitivo además de filósofo, y su trabajo considera la filosofía de la mente y la ciencia en relación con los campos de la ciencia cognitiva y la biología evolutiva.
Aunque ha realizado un trabajo significativo en filosofía de la mente y ciencia cognitiva, como argumentar para la conciencia el producto de la interacción entre los procesos físicos y cognitivos en el cerebro en su libro La conciencia explicada (1991), Dennett podría ser más conocido por su crítica. de la religión. Dennett, un ateo y fuerte partidario de la evolución (que defiende la selección natural como un proceso algorítmico) ha recibido muchas críticas y controversias de parte de grupos religiosos por sus puntos de vista, y tiene el título no oficial de uno de los "Cuatro jinetes del nuevo ateísmo" (autoimpuesta) junto con Richard Dawkins, Sam Harris y Christopher Hitchens. En su libro La idea peligrosa de Darwin: la evolución y los significados de la vida (1995), Dennett ha argumentado que el origen de la moralidad se puede encontrar en la evolución, y no en fuentes abstractas.
Nancy Cartwright
Nancy Cartwright obtuvo su Ph.D. en filosofía en la Universidad de Illinois en Chicago Circle, y actualmente es profesora de filosofía en la Universidad de California en San Diego y en la Universidad de Durham. También tiene los títulos de Profesor emérito en la London School of Economics, miembro de la Academia Británica, Catedrático Honorario Distinguido Tsing Hua en la Universidad Nacional de Tsing Hua en Taiwán y Miembro visitante de investigación en la Universidad Ca 'Foscari en Venecia. Es cofundadora del Centro de Filosofía de las Ciencias Naturales y Sociales de la London School of Economics y del Centro de Humanidades para la Ciencia y la Sociedad en la Universidad de Durham. El trabajo de Cartwright se centra principalmente en la filosofía de la ciencia. Específicamente, Cartwright ha sido influyente debido a su enfoque en la práctica real de la ciencia, en lugar de la teorización abstracta que generalmente se realiza en el área de la filosofía de la ciencia.
Kwame Anthony Appiah
Kwame Anthony Appiah nació en Londres, creció en Ghana, recibió su Ph.D. de Clare College, Cambridge, y actualmente es profesor en el Departamento de Filosofía de la NYU y en la Facultad de Derecho de la NYU. Gran parte de su enfoque está en la teoría política y la filosofía moral, y es un nombre destacado en los estudios de raza e identidad. Su primer trabajo fue en la filosofía del lenguaje, y su influencia continúa en su trabajo posterior, más significativo, en la teoría política y moral.
En sus libros Consciente del color: la moral política de la raza (1996) y La ética de la identidad (2005), Appiah ha abordado la noción de "raza biológica" como conceptualmente problemática, y argumenta que tales nociones de identidad de grupo como raza, religión, el género y la sexualidad dañan al individuo al simplificar en exceso su identidad y restringir su libertad. De acuerdo con esta línea de argumentación, Appiah ha criticado lo que él identifica como el afrocentrismo contemporáneo y ha promovido una filosofía de cosmopolitismo que va más allá de la nacionalidad y la ciudadanía, un mensaje que transmite a través de conferencias impartidas en universidades de todo el mundo.