"Los datos personales son incesantemente monetizados y comercializados" —Byung Chul Han
En este sistema, Han destaca cómo las técnicas tradicionales de coerción de 1984 –tortura, privación del sueño, propaganda estatal– han sido reemplazadas por un control más seductor. “La confesión obtenida por la fuerza ha sido reemplazada por la divulgación voluntaria”, afirma Han, y subraya que el smartphone es ahora el símbolo de esta autoexplotación, un "rosario moderno" que combina vigilancia y confesión personal. En un giro brillante, el autor expone cómo el poder ha abandonado la imposición y el castigo para transformarse en seducción y dependencia: “En lugar de prohibir y privar, opera complaciendo y satisfaciendo”.
Han traza un arco histórico desde la biopolítica foucaultiana, centrada en la disciplina y el control del cuerpo en la era industrial, hasta lo que él llama psicopolítica, que se infiltra en la psique del individuo en el neoliberalismo. La era del “big data” permite que nuestras emociones, deseos y hábitos sean explotados y monetizados. “Los datos personales son incesantemente monetizados y comercializados”, señala Han, haciendo eco de una realidad en la que los individuos han sido reducidos a paquetes de información comerciable.
El autor no teme exponer las contradicciones de este sistema. En un análisis que recuerda a La doctrina del shock de Naomi Klein, Han sostiene que el neoliberalismo no necesita reprimir con violencia directa; en cambio, utiliza herramientas de seducción para mantenernos dóciles y explotables. Sin embargo, esta visión no ignora la coexistencia de estrategias contradictorias: mientras que la psicopolítica opera a través de la gratificación, los efectos de la precariedad laboral y la economía gig muestran que las tácticas represivas aún tienen un lugar en este sistema.
Uno de los pasajes más provocadores del libro es cuando Han observa cómo el neoliberalismo redefine conceptos fundamentales como la libertad. En este mundo, libertad significa coerción, y privacidad es vista como un acto de traición. La filosofía del “me gusta” en las redes sociales se convierte en un mecanismo de conformidad: “Neoliberalismo es el capitalismo del Like”. Este control, advierte Han, no requiere de un Gran Hermano centralizado; somos nosotros mismos quienes asumimos voluntariamente ese rol, perpetuando la vigilancia.
Han concluye su ensayo con un llamado a la resistencia a través del "idiotismo", una recuperación de la tradición filosófica del cuestionamiento radical y el rechazo de las normas dominantes. Al igual que Sócrates y Descartes, propone un retorno al silencio, al secreto y a la reflexión como formas de subversión. En una época donde la autoexposición es casi obligatoria, Han sugiere que “la violencia del consenso” puede ser desafiada cultivando la autonomía intelectual y emocional.
A pesar de su claridad conceptual, Psicopolítica no está exento de limitaciones. Han, en su insistencia en las características seductoras del neoliberalismo, subestima cómo la represión y la violencia estructural también siguen moldeando las vidas de millones. Sin embargo, su análisis sigue siendo profundamente relevante y perturbador, especialmente en un mundo donde la tecnología promete empoderarnos mientras profundiza nuestra dependencia.
En resumen, Psicopolítica es una obra de filosofía cultural aguda y contundente que desvela las trampas del neoliberalismo digital con un lenguaje elegante y aforístico. Han no solo diagnostica un problema global; también ofrece un marco para imaginar una salida, aunque esta implique un retorno a las formas más fundamentales de libertad personal y resistencia colectiva.