"Lo que está pasando ahora, lo que podemos llamar la crisis de la democracia, es el colapso de la confianza. La creencia de que los líderes no solo son corruptos o estúpidos, sino que son incapaces, en general." Zygmunt Bauman
Frases y citas de Zygmunt Bauman, sociólogo y filósofo polaco-británico, nacido el 19 de noviembre de 1925 y fallecido el 9 de enero de 2017. Bauman es conocido por su trabajo sobre la teoría social contemporánea y su análisis crítico de la sociedad líquida moderna.
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En este artículo, exploraremos 50 de las frases más destacadas de Zygmunt Bauman, que abarcan una amplia gama de temas como la modernidad, la globalización, la vida líquida y las relaciones humanas. Estas citas capturan su perspicacia intelectual y su capacidad para ofrecer nuevas perspectivas sobre los desafíos y dilemas de nuestra era.
Desde sus reflexiones sobre la fragilidad de los vínculos humanos hasta su análisis de la sociedad de consumo y el miedo en la modernidad líquida, las palabras de Bauman invitan a la reflexión y nos instan a repensar nuestra forma de interactuar con el mundo que nos rodea.
1. Lo que genera ganancias es la velocidad desenfrenada de circulación, reciclaje, envejecimiento, descarte y reemplazo, no la durabilidad o confiabilidad a largo plazo del producto.
2. Todas las medidas emprendidas en nombre del "salvamento de la economía" se convierten, como tocadas por una varita mágica, en medidas que sirven para enriquecer a los ricos y empobrecer a los pobres.
3. Lo que antes era un proyecto para “toda la vida” hoy se ha convertido en un atributo del momento. Una vez diseñado, el futuro ya no es "para siempre", sino que necesita ser ensamblado y desensamblado continuamente. Cada una de estas dos operaciones, aparentemente contradictorias, tiene una importancia comparable y tiende a ser igualmente absorbente.
4. Estar siempre a la entera disposición de los compañeros y jefes, así como de los familiares y amigos, se convierte no sólo en una posibilidad sino también en una obligación, así como en una necesidad interior; el hogar del ciudadano inglés puede seguir siendo su castillo, pero sus paredes son porosas y no están aisladas del ruido.
5. La posibilidad de contener y asimilar la imparable masa de innovaciones se hace cada vez menos prometedora, si no inalcanzable.
6. ¿Es el sentido del privilegio lo que hace felices a los ricos y poderosos? ¿Se mide el progreso hacia la felicidad por el número cada vez más reducido de compañeros de viaje?
7. El amor puede y es a menudo tan aterrador como la muerte, pero oculta la verdad bajo oleadas de deseo y entusiasmo.
8. Practicar el arte de vivir, hacer de la propia vida una "obra de arte" equivale en nuestro líquido mundo moderno a permanecer en un estado de transformación permanente, a redefinirse perpetuamente transformándose (o al menos intentándolo) en alguien distinto del que es. quien se ha ido tan lejos
9. Ser artista por decreto significa que ninguna acción cuenta también como acción; Además de nadar y navegar, dejarse llevar por las olas es considerado a priori un acto de arte creativo y retrospectivamente suele registrarse como tal. [...] ¿Quién puede saber qué billete se ganará en el próximo sorteo de lotería? Solo el boleto no comprado no tiene posibilidad de ganar.
10. La "red" de las relaciones humanas ("red": el interminable juego de conectar y desconectar) es hoy el asiento de la más angustiosa ambivalencia, que enfrenta a los artistas de la vida a una maraña de dilemas que provocan más confusión que las pistas. ...
11. Podemos decir que el mundo generado por el "proyecto moderno" se comporta, en la práctica si no en la teoría, como si los humanos tuvieran que ser compelidos a buscar la felicidad (al menos la felicidad esbozada por quienes se han alzado en sus asesores y asesores , así como redactores publicitarios).
12. Por otra parte, el amor es el anhelo de amar y conservar el objeto deseado.
13. Cuando los amantes se sienten inseguros tienden a comportarse de manera poco constructiva tratando de complacer o controlar
14. Uno de los efectos fundamentales de equiparar la felicidad con la compra de artículos que se espera que generen felicidad es eliminar la posibilidad de que este tipo de búsqueda de la felicidad termine algún día. [...] Como el estado de felicidad estable no es alcanzable, sólo la persecución de este objetivo obstinadamente elusivo puede mantener felices a los corredores que lo persiguen.
15. Una de las principales causas de la impresión de que el paso de la "economía de la gestión" a la "economía de la experiencia" es claramente imparable parece ser la invalidación parcial de todas las opiniones categóricas, por disipación, atenuación o desaparición de las fronteras que, en otras veces, separaba claramente las esferas independientes y autónomas y las áreas de valor de la vida: el lugar de trabajo de la casa, el tiempo de contrato del tiempo libre, el trabajo del ocio y, sin duda, el negocio de la vida familiar.
16. No hay más remedio que intentar, intentar y volver a intentar
17. En vida, el amor siempre está al borde de la derrota
18. Dicen que su deseo es relacionarse pero, en realidad, ¿no les preocupa más bien evitar que sus relaciones cristalicen y cuajen?
19. Con nuestro “culto a la satisfacción inmediata”, muchos de nosotros “hemos perdido la capacidad de esperar”.
20. Las promesas de compromiso en una relación una vez establecidas no significan nada a largo plazo.
21. El país de las oportunidades prometió más igualdad. El país de la gente con agallas solo puede ofrecer más desigualdad.
22. Uno busca en una relación la esperanza de mitigar la inseguridad que lo acosaba en la soledad pero la terapia solo sirve para exacerbar los síntomas.
23. Además de ser una economía del exceso y del derroche, el consumismo es también, y precisamente por eso, una economía del engaño. Apuesta por la irracionalidad de los consumidores, y no por sus decisiones bien informadas y tomadas en frío; apuesta por despertar la emoción del consumidor, y no por cultivar la razón.
24. Uno nunca puede estar seguro de qué hacer y nunca estará seguro de haber hecho lo correcto.
25. El amor no encuentra su sentido en el deseo de las cosas hechas sino en el impulso de participar en la construcción de esas cosas.
26. ¿Qué tipo de compromiso, si alguno, establece la unión de los cuerpos?.
27. Hoy la cultura no consiste en prohibiciones sino en ofertas, no consiste en normas sino en propuestas. Como apuntaba antes Bourdieu, la cultura hoy se preocupa de ofrecer tentaciones y establecer atractivos, de seducción y señuelos en lugar de regulaciones, de relaciones públicas en lugar de vigilancia policial: producir, sembrar y sembrar nuevos deseos y necesidades en lugar de imponer deberes.
28. Si quieres que tu relación sea plena, no te comprometas ni exijas compromiso. Mantén todas tus puertas abiertas permanentemente.
29. Amar significa abrir la puerta a ese destino, a la más sublime de las condiciones humanas en que el miedo se funde con la alegría en una aleación indisoluble, cuyos elementos ya no pueden separarse. Abrirse a ese destino significa, en última instancia, dar libertad al ser: esa libertad que se encarna en el Otro, el compañero en el amor.
30. La nuestra es una sociedad de consumo: en ella, la cultura, como en el resto del mundo experimentada por los consumidores, se manifiesta como un depósito de bienes concebidos.
31. Nunca pierdes de vista tu celular. Su ropa deportiva tiene un bolsillo especial para guardarla, y salir a correr con ese bolsillo vacío sería como andar descalzo. De hecho, no vas a ningún lado sin tu celular (ninguna parte es, en realidad, un espacio sin celular, un espacio fuera del área de cobertura celular, o un celular sin...
32. Los intentos de superar esta dualidad, de domesticar lo rebelde y de dominar lo desenfrenado, de hacer previsible lo incognoscible y de encadenar lo errante son la sentencia de muerte del amor.
33. Nos encontramos en una situación en la que, constantemente, nos animamos y predisponemos a actuar de forma egocéntrica y materialista.
34. Si no existe una buena solución a un dilema, si ninguna de las actitudes sensatas y eficaces nos acerca a la solución, las personas tienden a comportarse de manera irracional, complejizando el problema y haciendo menos plausible su resolución.
35. La verdad sólo puede aflorar al final de una conversación, y en una conversación genuina (es decir, que no es un soliloquio disfrazado) ninguno de los interlocutores sabe ni puede saber con certeza cuándo terminará (en caso de que hay).
36. La cultura de la modernidad líquida ya no tiene populacho que ilustrar y ennoblecer, sino clientes que seducen.
37. El progreso, en definitiva, ha dejado de ser un discurso que habla de mejorar la vida de todos para convertirse en un discurso de supervivencia personal.
38. El amor es la supervivencia del yo a través de la alteridad del yo.
39. Ningún tipo de conexión que pueda llenar el vacío dejado por los antiguos enlaces ausentes tiene garantía de duración.
40. El amor y las ansias de poder son gemelos siameses: ninguno de los dos pudo sobrevivir a la separación.
41. El consumismo actúa para mantener la contrapartida emocional del trabajo y la familia. Expuestos a un continuo bombardeo publicitario a través de la media diaria de tres horas de televisión (la mitad de su tiempo libre), los trabajadores son persuadidos de que "necesitan" más cosas.
42. La cultura líquida moderna ya no se siente una cultura de aprendizaje y acumulación, como las culturas registradas en los informes de historiadores y etnógrafos. A cambio, se nos aparece como una cultura del desapego, la discontinuidad y el olvido.
43. Si la felicidad esperada no se materializa, siempre existe la posibilidad de culpar a una elección equivocada más que a nuestra incapacidad para estar a la altura de las oportunidades que se nos ofrecen.
44. Ese es el tema del que están hechos los sueños, y los cuentos de hadas, de una sociedad de consumo: convertirse en un producto deseable y deseado.
45. Los celulares ayudan a estar conectados con quienes están a distancia. Los celulares permiten que quienes se conectan... se mantengan a distancia.
46. El amor y la muerte no tienen historia propia. Son eventos del tiempo humano, cada uno de ellos independiente, no conectado (y menos causalmente conectado) con otros eventos similares, excepto en composiciones humanas retrospectivas, ávidas de ubicar -inventadas- esas conexiones y comprender lo incomprensible.
47. La tendencia al olvido y la velocidad vertiginosa del olvido son, para nuestra desgracia, marcas aparentemente indelebles de la cultura moderna líquida. Debido a esta adversidad, tendemos a tropezar, tropezando con una explosión de ira popular tras otra, reaccionando nerviosa y mecánicamente a cada uno por separado, tal como se presentan, en lugar de tratar de enfrentar seriamente los problemas que revelan.
48. La finalidad invariable de la educación ha sido, es y será siempre la preparación de estos jóvenes para la vida. Una vida acorde a la realidad en la que están destinados a entrar. Para estar preparados, necesitan instrucción, "conocimiento práctico, aplicación concreta e inmediata", para usar la expresión de Tullio De Mauro. Y para ser "práctica", una enseñanza de calidad necesita propiciar y propagar la apertura de la mente, y no su clausura.
49. Es estéril y peligroso creer que uno domina el mundo entero gracias a Internet cuando no hay cultura suficiente para filtrar la buena información de la mala para el consumo, todas ellas compitiendo por la atención insoportablemente fugaz y distraída de los potenciales clientes, esforzándose por captar esa atención más allá de un abrir y cerrar de ojos.
50. En una palabra, el PIB mide todo excepto lo que hace que valga la pena vivir la vida.
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