"La afirmación de que la justicia y la libertad son de por sí mejores que la injusticia y la opresión, no es científicamente verificable y, por lo tanto, resulta inútil"
-Max Horkheimer-
-Max Horkheimer-
Horkheimer estudió filosofía en la Universidad de Frankfurt, donde recibió su doctorado. Licenciado en 1922. En 1930, después de cuatro años como profesor de filosofía social en Frankfurt, fue nombrado director del recién fundado Instituto de Investigación Social de la universidad. Bajo su liderazgo, el instituto atrajo a una variedad de filósofos y científicos sociales extraordinariamente talentosos, incluidosTheodor Adorno (1903-1969),Eric Fromm (1900-1980),Leo Löwenthal (1900-1993), Herbert Marcuse (1898-1979) yFranz Neumann (1900-1954), quien (junto con Horkheimer) llegó a ser conocido colectivamente como el Escuela de Frankfurt . Horkheimer también se desempeñó como editor del órgano literario del instituto,Zeitschrift für Sozialforschung ("Revista para la investigación social"), que publicó estudios pioneros en filosofía política y análisis cultural desde 1932 hasta 1941.
En los primeros años de su existencia, Horkheimer describió el programa del instituto como "materialismo interdisciplinario", indicando así su objetivo de integrar la filosofía de la historia de orientación marxista con las ciencias sociales, especialmente la economía, la historia, la sociología, la psicología social y el psicoanálisis. La “teoría crítica” resultante aclararía las diversas formas de control social a través de las cuales el capitalismo administrado por el estado tendía a desactivar el conflicto de clases e integrar a las clases trabajadoras en el sistema económico reinante .
El primer estudio del instituto en este sentido, "La autoridad y la familia", aún estaba incompleto cuando la toma del poder por los nazi obligó a la mayoría de los miembros del instituto a huir de Alemania en 1933. Horkheimer se mudó a la ciudad de Nueva York , donde restableció el instituto y su revista en la Universidad de Columbia . Durante el resto de la década, trató de mantener encendida la llama de la teoría crítica escribiendo una serie de ensayos programáticos para Zeitschrift . Entre los más influyentes de estos trabajos se encontraba “Teoría tradicional y crítica ”(1937), en la que contrastaba lo que él consideraba la orientación socialmente conformista de la filosofía política y las ciencias sociales tradicionales con el tipo de marxismo crítico favorecido por el instituto. Según Horkheimer, los enfoques tradicionales se contentan con describir las instituciones sociales existentes más o menos como son, y sus análisis tienen, por tanto, el efecto indirecto de legitimar las prácticas sociales represivas e injustas como naturales u objetivas. Por el contrario, la teoría crítica, a través de su comprensión detallada del contexto histórico y social más amplio en el que funcionan estas instituciones, expondría las falsas afirmaciones del sistema de legitimidad, justicia y verdad.
Aquí pueden descargar su ensayo titulado "A propósito del concepto de Filosofía" en el siguiente enlace: