Texto publicado en The Guardian el 23 de Mayo del años 2003, por el filosofo Raymond C. Tallis.
Por: Raymond Tallis
En 2010, Stephen Hawking, en su libro "El Gran diseño" , anunció que la filosofía estaba "muerta" porque "no se había mantenido al día con los desarrollos modernos de la ciencia, particularmente la física". No se refería a la ética, la teoría política o la estética. Se refería a la metafísica, la rama de la filosofía que aspira a la comprensión más general de la naturaleza: el espacio y el tiempo, las cosas fundamentales del mundo. Si los filósofos realmente quisieran progresar, deberían abandonar sus sillones y sus sutiles argumentos, aprender las matemáticas y escuchar a los físicos.
Este punto de vista tiene un apoyo significativo entre los filósofos en el mundo de habla inglesa. El filósofo de Bristol James Ladyman, quien argumenta que la metafísica debe ser naturalizada, y que describe la acusación de " cientificismo " como "insignia de honor", no es en absoluto un caso aislado.
Pero no podría haber un peor momento para que los filósofos entreguen la batuta de la investigación metafísica a los físicos. La física fundamental está en un lío metafísico y necesita ayuda. El intento de conciliar sus dos grandes teorías, la relatividad general y la mecánica cuántica, se ha estancado durante casi 40 años. Los esfuerzos para unirlos, como la teoría de cuerdas , son matemáticamente ingeniosos pero incomprensibles incluso para muchos que trabajan con ellos. Esto es bien sabido. Un secreto mejor guardado es que en el corazón de la mecánica cuántica es una paradoja inquietante, el llamado problema de medición, que surge en última instancia del Principio de incertidumbre, que aparentemente demuestra que las mediciones que han establecido y confirmado la teoría cuántica deberían ser imposibles. El filósofo de física de Oxford, David Wallace, ha argumentado que esto amenaza con hacer que la mecánica cuántica sea incoherente, lo que solo puede remediarse mediante la multiplicación de mundos.
Más allá de estos problemas domésticos, la física no logra acomodar a los seres conscientes. El intento de encajar la conciencia en el mundo material, generalmente identificándolo con actividad en el cerebro, ha fracasado lamentablemente, aunque solo sea porque no hay forma de dar cuenta del hecho de que se supone que ciertos impulsos nerviosos son conscientes (de sí mismos o de el mundo) mientras que la abrumadora mayoría (físicamente esencialmente lo mismo) no lo son. En resumen, la física no permite el extraño hecho de que la materia se revela a los objetos materiales (como los físicos).
Y luego está el mal manejo del tiempo. El reciente libro del físico Lee Smolin, Time Reborn , vincula la crisis de la física con su incapacidad para reconocer la realidad fundamental del tiempo. La física está predispuesta a perder tiempo porque su mirada matemática congela el cambio. El tiempo tenso, la diferencia entre un pasado recordado o lamentado y un futuro anticipado o temido, es particularmente difícil de alcanzar. Esto preocupaba a Einstein: en una famosa conversación, lloró el hecho de que el tiempo presente, "ahora", yacía "justo fuera del ámbito de la ciencia".
Intentos recientes de explicar cómo el universo surgió de la nada, que se basan en nociones cuestionables como las fluctuaciones espontáneas en un vacío cuántico, la noción de la gravedad como energía negativa y el inexplicable regalo gratuito de las leyes de la naturaleza esperando en las alas el momento de la creación, revela confusión conceptual debajo de la sofisticación matemática. Demuestran la urgente necesidad de un reexamen radical de los marcos invisibles dentro de los cuales se llevan a cabo investigaciones científicas. Necesitamos retroceder de las matemáticas para ver cómo llegamos a donde estamos ahora. En resumen, deshacer mucho de lo que se da por sentado.
Quizás aún más importante, deberíamos reflexionar sobre cómo una imagen científica del mundo que se basa en hasta 10 dimensiones del espacio y se basa en ideas, como partículas fundamentales, que no tienen identidad ni ubicación, se conecta con nuestra experiencia cotidiana. Esto debería abrir preguntas más amplias, como la medida en que los retratos matemáticos capturan la realidad de nuestro mundo y lo que entendemos por "realidad". El despectivo "¡Solo cállate y calcula!" para aquellos que no están satisfechos con la incomprensibilidad de la imagen del universo de los físicos es simplemente inadecuada. "Es hora", dijo el físico Neil Turok , "de conectar nuestra ciencia con nuestra humanidad y, al hacerlo, levantar la vista de ambos". Esto suena como un trabajo para una filosofía que aun no ha muerto.
Te recomendamos: Obras Completas de Michel Foucault
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| Ilustración: Brandon Kidwell |
Por: Raymond Tallis
En 2010, Stephen Hawking, en su libro "El Gran diseño" , anunció que la filosofía estaba "muerta" porque "no se había mantenido al día con los desarrollos modernos de la ciencia, particularmente la física". No se refería a la ética, la teoría política o la estética. Se refería a la metafísica, la rama de la filosofía que aspira a la comprensión más general de la naturaleza: el espacio y el tiempo, las cosas fundamentales del mundo. Si los filósofos realmente quisieran progresar, deberían abandonar sus sillones y sus sutiles argumentos, aprender las matemáticas y escuchar a los físicos.
Este punto de vista tiene un apoyo significativo entre los filósofos en el mundo de habla inglesa. El filósofo de Bristol James Ladyman, quien argumenta que la metafísica debe ser naturalizada, y que describe la acusación de " cientificismo " como "insignia de honor", no es en absoluto un caso aislado.
Pero no podría haber un peor momento para que los filósofos entreguen la batuta de la investigación metafísica a los físicos. La física fundamental está en un lío metafísico y necesita ayuda. El intento de conciliar sus dos grandes teorías, la relatividad general y la mecánica cuántica, se ha estancado durante casi 40 años. Los esfuerzos para unirlos, como la teoría de cuerdas , son matemáticamente ingeniosos pero incomprensibles incluso para muchos que trabajan con ellos. Esto es bien sabido. Un secreto mejor guardado es que en el corazón de la mecánica cuántica es una paradoja inquietante, el llamado problema de medición, que surge en última instancia del Principio de incertidumbre, que aparentemente demuestra que las mediciones que han establecido y confirmado la teoría cuántica deberían ser imposibles. El filósofo de física de Oxford, David Wallace, ha argumentado que esto amenaza con hacer que la mecánica cuántica sea incoherente, lo que solo puede remediarse mediante la multiplicación de mundos.
Más allá de estos problemas domésticos, la física no logra acomodar a los seres conscientes. El intento de encajar la conciencia en el mundo material, generalmente identificándolo con actividad en el cerebro, ha fracasado lamentablemente, aunque solo sea porque no hay forma de dar cuenta del hecho de que se supone que ciertos impulsos nerviosos son conscientes (de sí mismos o de el mundo) mientras que la abrumadora mayoría (físicamente esencialmente lo mismo) no lo son. En resumen, la física no permite el extraño hecho de que la materia se revela a los objetos materiales (como los físicos).
Y luego está el mal manejo del tiempo. El reciente libro del físico Lee Smolin, Time Reborn , vincula la crisis de la física con su incapacidad para reconocer la realidad fundamental del tiempo. La física está predispuesta a perder tiempo porque su mirada matemática congela el cambio. El tiempo tenso, la diferencia entre un pasado recordado o lamentado y un futuro anticipado o temido, es particularmente difícil de alcanzar. Esto preocupaba a Einstein: en una famosa conversación, lloró el hecho de que el tiempo presente, "ahora", yacía "justo fuera del ámbito de la ciencia".
Intentos recientes de explicar cómo el universo surgió de la nada, que se basan en nociones cuestionables como las fluctuaciones espontáneas en un vacío cuántico, la noción de la gravedad como energía negativa y el inexplicable regalo gratuito de las leyes de la naturaleza esperando en las alas el momento de la creación, revela confusión conceptual debajo de la sofisticación matemática. Demuestran la urgente necesidad de un reexamen radical de los marcos invisibles dentro de los cuales se llevan a cabo investigaciones científicas. Necesitamos retroceder de las matemáticas para ver cómo llegamos a donde estamos ahora. En resumen, deshacer mucho de lo que se da por sentado.
Quizás aún más importante, deberíamos reflexionar sobre cómo una imagen científica del mundo que se basa en hasta 10 dimensiones del espacio y se basa en ideas, como partículas fundamentales, que no tienen identidad ni ubicación, se conecta con nuestra experiencia cotidiana. Esto debería abrir preguntas más amplias, como la medida en que los retratos matemáticos capturan la realidad de nuestro mundo y lo que entendemos por "realidad". El despectivo "¡Solo cállate y calcula!" para aquellos que no están satisfechos con la incomprensibilidad de la imagen del universo de los físicos es simplemente inadecuada. "Es hora", dijo el físico Neil Turok , "de conectar nuestra ciencia con nuestra humanidad y, al hacerlo, levantar la vista de ambos". Esto suena como un trabajo para una filosofía que aun no ha muerto.
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Filosofía