Recopilación de Textos, de dos de los filósofos más importantes del Siglo XX.
Hannah Arendt (1906-1975) fue una de las filósofas políticas más influyentes del siglo XX. Nacida en el seno de una familia judía alemana, se vio obligada a dejar Alemania en 1933 y vivió en París durante los siguientes ocho años, trabajando para varias organizaciones de refugiados judíos. En 1941 emigró a Estados Unidos y pronto se convirtió en parte de un animado círculo intelectual en Nueva York. Ocupó varios cargos académicos en varias universidades estadounidenses hasta su muerte en 1975. Es mejor conocida por dos trabajos que tuvieron un gran impacto tanto dentro como fuera de la comunidad académica. El primero, Los orígenes del totalitarismo, publicado en 1951, fue un estudio de los regímenes nazi y estalinista que generó un amplio debate sobre la naturaleza y los antecedentes históricos del fenómeno totalitario. El segundo, La condición humana , publicado en 1958, fue un estudio filosófico original que investigó las categorías fundamentales de la vita activa (trabajo, trabajo, acción). Además de estas dos importantes obras, Arendt publicó una serie de ensayos influyentes sobre temas como la naturaleza de la revolución, la libertad, la autoridad, la tradición y la edad moderna. En el momento de su muerte en 1975, había completado los dos primeros volúmenes de su última obra filosófica importante, La vida de la mente , que examinaba las tres facultades fundamentales de la vita contemplativa. (pensar, querer, juzgar).
Walter Benjamin fue un filósofo y teórico crítico cuya importancia puede medirse por la diversidad de su influencia intelectual y la continua productividad de su pensamiento. Considerado principalmente como crítico literario y ensayista, la base filosófica de los escritos de Benjamin es cada vez más reconocida. Fueron una influencia decisiva en la concepción de Theodor W. Adorno de la actualidad o adecuación de la filosofía al presente (Adorno 1931). En la década de 1930, los esfuerzos de Benjamin por desarrollar una teoría estética materialista y de orientación política demostraron ser un estímulo importante tanto para la Escuela de Teoría Crítica de Frankfurt como para el poeta y dramaturgo marxista Bertolt Brecht.
La aparición tardía de la recopilación de escritos de Benjamin ha determinado y sostenido la recepción anglófona de su obra. (Una selección de dos volúmenes se publicó en alemán en 1955, y una edición completa no apareció hasta 1972-1989; las antologías inglesas aparecieron por primera vez en 1968 y 1978; los escritos seleccionados de cuatro volúmenes, 1996–2003.) Recibido originalmente en el contexto de la teoría y la estética literarias, la profundidad filosófica y la amplitud cultural del pensamiento de Benjamin recién han comenzado a ser plenamente apreciadas. A pesar del volumen voluminoso de la literatura secundaria que ha producido, su trabajo sigue siendo una fuente continua de productividad. La comprensión del contexto intelectual de su trabajo ha contribuido al renacimiento filosófico del Romanticismo alemán temprano. Su ensayo sobre "La obra de arte en la era de su reproducibilidad técnica" sigue siendo un texto teórico importante para la teoría del cine. One-Way Street y el trabajo que surge de su investigación inconclusa sobre el París del siglo XIX ( The Arcades Project), proporcionan un estímulo teórico para la teoría cultural y los conceptos filosóficos de lo moderno. La comprensión mesiánica de Benjamin de la historia ha sido una fuente duradera de fascinación teórica y frustración para una amplia gama de pensadores filosóficos, incluidos Jacques Derrida, Giorgio Agamben y, en un contexto crítico, Jürgen Habermas.
Amistad entre Walter Benjamin y Hannah Arendt
La Dra. María Francisca Pinheiro, relata en su trabajo titulado "Hannah Arendt y Walter Benjamin: eros de la amistad y afinidades electivas en tiempos oscuros" (pueden leerlo Aquí) la amistad entre ambos autores:
"...Días antes de intentar exiliarse en Estados Unidos, Walter Benjamin se reunió con Arendt en Marsella, Francia. Entregó a Arendt, entre otros manuscritos, su último ensayo, Sobre el concepto de historia , que en Nueva York iba a ser entregado a Theodor W. Adorno, como representante del Instituto de Investigación Social, del que Benjamin era miembro. El manuscrito originalmente no tenía título y Hannah Arendt lo tituló Tesis sobre la filosofía de la historia , en el libro Iluminaciones , editado por ella en 1968 con textos de Walter Benjamin.
Según Laura Adler, en su libro Nos Passos de Hannah Arendt (2007), una biografía, el contacto frecuente y la amistad entre Arendt y Benjamin fue una seguridad emocional en aquellos tiempos de prejuicio y persecución. Ella describe que siempre a última hora de la tarde, Arendt iba a encontrarse con Benjamin en la Biblioteca Nacional, en París. Por la noche leían en voz alta y diseccionaban textos de Kafka: “Él encarna para ella al escritor que sabe salir de la nada y hacer definitivamente absurda cualquier idea de redención. Ella es la salvación de todos sus tormentos, la encarnación de su resistencia a la teología, su fuente de esperanza. Cada día le da el valor para vivir. Cada noche, ella lo ayuda a superar su desesperación ”.
La amistad de Hannah Arendt también implicó una comprensión de la amistad en Cicerón en su libro Sobre a Amizade, que se preocupa más por las relaciones personales y afectivas. Entendemos que el significado del cultivo de la amistad en Arendt implica tanto la comprensión de la amistad, como una excelencia moral y una relación con el concepto de mundo en Aristóteles, como el aspecto señalado por Cicerón de las relaciones personales entre personas que admirarnos unos a otros. Walter Benjamin era su amigo, pero con él también compartía una visión del mundo exterior.
Walter Benjamin no tiene éxito en su intento de exiliarse a los Estados Unidos. En Port-Bou, un pequeño pueblo en la frontera de Francia y España, decidió acabar con su propia vida. En 1941, mientras esperaban en Lisboa el barco hacia los Estados Unidos, Hannah Arendt y Heinrich Blücher, su segundo marido, leyeron la historia de las Tesis sobre la filosofía de Hi en voz alta entre sí y a los refugiados que se reunían a su alrededor. En 1942, Hannah Arendt registró su profunda amistad con Walter Benjamin en un poema, titulado "WB".
W. B
El crepúsculo volverá algún día.
La noche descenderá de las estrellas, Descansaremos nuestros brazos extendidos Cerca, a distancias. Desde la oscuridad suenan suavemente Pequeñas melodías arcaicas. Escuchando, desprendámonos, por fin rompamos filas. Voces lejanas, más cercanas al duelo. Estas son las voces y los muertos que se presentan como mensajeros al frente, para llevarnos a dormir. "
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Pueden acceder a obras digitalizadas de ambos autores:
Obras digitalizadas de Walter Benjamín
Obras digitalizadas de Hannah Arendt
"...Días antes de intentar exiliarse en Estados Unidos, Walter Benjamin se reunió con Arendt en Marsella, Francia. Entregó a Arendt, entre otros manuscritos, su último ensayo, Sobre el concepto de historia , que en Nueva York iba a ser entregado a Theodor W. Adorno, como representante del Instituto de Investigación Social, del que Benjamin era miembro. El manuscrito originalmente no tenía título y Hannah Arendt lo tituló Tesis sobre la filosofía de la historia , en el libro Iluminaciones , editado por ella en 1968 con textos de Walter Benjamin.
Según Laura Adler, en su libro Nos Passos de Hannah Arendt (2007), una biografía, el contacto frecuente y la amistad entre Arendt y Benjamin fue una seguridad emocional en aquellos tiempos de prejuicio y persecución. Ella describe que siempre a última hora de la tarde, Arendt iba a encontrarse con Benjamin en la Biblioteca Nacional, en París. Por la noche leían en voz alta y diseccionaban textos de Kafka: “Él encarna para ella al escritor que sabe salir de la nada y hacer definitivamente absurda cualquier idea de redención. Ella es la salvación de todos sus tormentos, la encarnación de su resistencia a la teología, su fuente de esperanza. Cada día le da el valor para vivir. Cada noche, ella lo ayuda a superar su desesperación ”.
La amistad de Hannah Arendt también implicó una comprensión de la amistad en Cicerón en su libro Sobre a Amizade, que se preocupa más por las relaciones personales y afectivas. Entendemos que el significado del cultivo de la amistad en Arendt implica tanto la comprensión de la amistad, como una excelencia moral y una relación con el concepto de mundo en Aristóteles, como el aspecto señalado por Cicerón de las relaciones personales entre personas que admirarnos unos a otros. Walter Benjamin era su amigo, pero con él también compartía una visión del mundo exterior.
Walter Benjamin no tiene éxito en su intento de exiliarse a los Estados Unidos. En Port-Bou, un pequeño pueblo en la frontera de Francia y España, decidió acabar con su propia vida. En 1941, mientras esperaban en Lisboa el barco hacia los Estados Unidos, Hannah Arendt y Heinrich Blücher, su segundo marido, leyeron la historia de las Tesis sobre la filosofía de Hi en voz alta entre sí y a los refugiados que se reunían a su alrededor. En 1942, Hannah Arendt registró su profunda amistad con Walter Benjamin en un poema, titulado "WB".
W. B
El crepúsculo volverá algún día.
La noche descenderá de las estrellas, Descansaremos nuestros brazos extendidos Cerca, a distancias. Desde la oscuridad suenan suavemente Pequeñas melodías arcaicas. Escuchando, desprendámonos, por fin rompamos filas. Voces lejanas, más cercanas al duelo. Estas son las voces y los muertos que se presentan como mensajeros al frente, para llevarnos a dormir. "
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Pueden acceder a obras digitalizadas de ambos autores:
Obras digitalizadas de Walter Benjamín
Obras digitalizadas de Hannah Arendt